讀《上博六》條記之二

讀《上博六》條記之二 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，讀《上博六》條記之二是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：讀《上博六》條記之二

（武漢大學簡帛研究中心）
《景公虐》
1、今內寵有割𤷄，外間（奸）有梁丘據（9號簡）
外、間二字合書，原釋文分屬上下讀，讀作“今內寵有割𤷄外，外有梁丘據”。何有祖君以為“外夕（亦）”合文，讀作“今內寵有割𤷄，外亦有梁丘據”[1]。今按：楚簡中“間”字所從有時寫成“外”，例如上博竹書《容成氏》6號簡、《莊王既成》3號簡（二見）所見皆是。在此當看作“外間”合書。間，似當讀為“姦”，指惡人。《左傳》昭公九年：“先王居檮杌於四裔，以禦螭魅，故允姓之姦，居於瓜州。”竹書“內寵”、“外姦”對舉。
《孔子見季桓子》
1、上不辠〈親〉仁而附賢，問其方於逸人乎？（3号简）
附，簡文從糸從父從木，讀為“附”。其後一字疑是“賢”字異寫。
方，上部是反向書寫的“方”（11號簡“方”亦然），原释文作“司”。
逸，原釋文讀為“

中国历史上的风云故事简介

失”。逸人，此處似孔子自謂。
乎，簡文上部所從的“虎”有省寫。原釋文疑釋為“君”，屬下讀。
2、仁人之道卒備此中（7號簡）
卒，原

小学生亲子朗读中国历史简短故事

釋文作“衣”。楚簡中，衣、卒多混用。這裏依文意釋之。
3、此言不欺（13號簡）
欺，從丌從心。相同的字見於郭店竹書《語叢四》13號簡。原釋文作“忨”，不確。
4、不食五穀，宴處危杆（岸），則不難乎烈（厲）與（14號簡）
宴，原釋文作“鳴”。今按：此字下部是反書的“女”，實當釋為“宴”，安閒義。
杆，何有祖君釋[2]。今按：恐當讀為“岸”，指水邊高起之地。
乎，連詞，同“而”。
烈，讀為“厲”。《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”孔穎達疏：“厲，危也。”《尚書·冏命》：“怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。”《穀梁傳》定公元年：“踰年即位，厲也。”范寧注：“厲，危也。”
5、與之處而察聞其所教（16號簡）
察，尚見於18號簡、27號簡，原釋文皆為“”，讀為“對”。教，尚見於18號簡，原釋文並缺釋。
6、君子值（植）己而立師，保慎亓豊樂（21號簡）
值，恐當讀為“植”，猶“立”。師，何有祖君改釋[3]，屬下讀，以為“師保”指輔弼帝王和教導王室子弟的官。今按：釋“師”是，然恐仍屬上讀。師，指民眾、徒眾。《詩·大雅·文王》：“殷之未喪師，克配上帝。”鄭玄箋：“師，衆也。”《左傳》哀公五年：“師乎，師乎，何黨之乎！”“植己”與“立

读中国历史故事的阅读感悟

師”對言。
7、民喪（氓）不可悔（誨），衆之所植（直），莫之能阩（懲）也（25號簡）
原釋文於“民喪”之間斷讀。今按：喪字從“亡”從四“口”，釋“喪”可從。這裏恐當讀為“氓”。民氓，指民眾、百姓。《戰國策

彩图版中国历史故事系列

·秦策一》：“彼固亡國之形也，而不憂民氓，悉其士民，軍於長平之下，以爭韓之上黨。”《晏子春秋·問上六》：“田野不修，民氓不安。”
阩，原釋文隸作從立從升之字，讀為“升”。今按，此字從阜作，是楚簡中“阩”的常見寫法。這裏疑當讀為“懲”，制止義。《詩·小雅·沔水》：“民之訛言，寧莫之懲。”毛傳：“懲，止也。”
（編者按：[1]《讀〈上博六〉劄記》，簡帛網2007年7月9日。
[2]同上。
[3]同上。值（植），何有祖君從原釋文釋為“德”。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514739.html

以上是关于讀《上博六》條記之二的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。

本文标题：讀《上博六》條記之二；本文链接：http://gazx.sd.cn/zggs/26267.html。