上博七《武王踐阼》“盥”字補釋 ,对于想了解历史故事的朋友们来说,上博七《武王踐阼》“盥”字補釋是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:上博七《武王踐阼》“盥”字補釋
(武漢大學簡帛研究中心)
《武王踐阼》簡8“盥銘”,其中“盥”字,整理者隸定

上博七《武王踐阼》“盥”字補釋
,讀作盤。復旦讀書會隸定作

上博七《武王踐阼》“盥”字補釋
,謂字從宛得聲,可讀為“盥”,“盥”是古代洗手的器皿。《儀禮·既夕禮》:“夙興,設盥於祖廟門外。”《大戴禮記》作“盥盤”。[1]
按:盥銘見於中山王器,也見於今本《大戴禮記·武王踐阼》。所以我們贊同釋作“盥”。不過現有隸定還可商榷。
“盥”字簡文作

上博七《武王踐阼》“盥”字補釋
楚簡“安”字有如下形:

上博七《武王踐阼》“盥”字補釋
(《五行》30)

上博七《武王踐阼》“盥”字補釋
(《民之父母》4)
與“盥”字右上形同。字當分析為從金從皿,從安聲。安上古音在元部影紐,盥在元部見紐,韻部相同,聲為喉、牙音,古音相近。劉洪濤
有关中国历史故事的演讲
先生在討論過程中也指出“碗”原從安,當與盥音近。[2]復旦讀書會已經證明從宛之字可讀作盥
中国历史唐代名人故事
,而白于藍先生编著《簡牘帛書通假字字典》指出從安之字可與從夗之字通作。[3]
可見,簡文當隸定為“安(從金從皿)”,仍讀作“盥”。
(編者按:[1]復旦大學出土文
儿童中国历史名胜故事
獻與古文字研究中心研究生讀書會
班级文化中国历史故事
:《〈上博七·武王踐阼〉校读》,復旦大學出土文獻與古文字研究中心網2008年12月30日。
[2]2009.01.02,http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=576
[3]白于藍:《簡牘帛書通假字字典》第324頁,福建人民出版社2008年。 (责任编辑:admin)
原文出处:http://his.newdu.com/a/201711/05/514408.html
以上是关于上博七《武王踐阼》“盥”字補釋的介绍,希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。
本文标题:上博七《武王踐阼》“盥”字補釋;本文链接:http://gazx.sd.cn/zggs/26597.html。