历史-關于《凡物流形》的“月之有輪”

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原文标题：關于《凡物流形》的“月之有輪”

（武漢大學簡帛研究中心）
月之又（有）軍（輪），將可（何）正（征）？ （《凡物流形》甲本10，乙本8）[1]
整理者讀“軍”爲“暈”，讀“正”爲征伐之“征”，認爲“古占星術認爲月暈是和人間征伐有關”。學者們提出了不同看法。宋華强老師有進一步討論：
“此句與‘日之有耳，將何聽？’對舉，‘聽’的主語是日之耳，‘正’的主語也應該是‘月之軍’。但是按照整理者的解釋，‘征’的主語是地上的人，不是‘月之軍’，可見這種理解是有問題的。廖名春先生讀‘正’爲‘証’，認爲‘此句是說：月亮有了月暈，將象徵什麽？’吳國源先生讀為‘正’或‘政’，訓為

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匡正或治理。兩說皆難信從。我們認爲整理者把‘正’讀爲‘征’是可信的，只是應該理解爲長征之‘征’，即行進。‘正’本來就是表示行進的‘征’的初文

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。”
目前所見，又有凡國棟先生提出新的看法，[2]他認爲：
“整理者指出古占星術認為日珥與人事有關，月暈和人間的征伐有關。
“月旁之環形光圈，古人亦不知其成因，隻因其如‘軍營相圍守’之狀，故有‘將何征’之問。”
因此他主張將簡文中的“正”理解爲與軍事征討有關的“征伐”。不過他的理解和整理者有所不同，具體請參看該篇文章。
我们認爲宋老師的意見可能是正确的。“軍”讀爲

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“輪”，宋老師已经有了详細論證。不再重復。“月之有輪，將何征”，就是説“月亮像个車輪，她要到哪里去呢？”
《凡物流形》體例和《天問》相似，這已經由學者們指出來了。令人感興趣的是在辛棄疾的詞中，有一首《木蘭花慢》，其詞上闕爲：
“可憐今夕月，向何處、去悠悠？
是別有人間，那邊才見，光影東頭？

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是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋？
飛鏡無根誰系？
姮娥不嫁誰留？”
這首詞極爲瑰麗，文辭也毋煩多做解釋。其起首一問，與《凡物流形》可謂神似。而且，這首詞同樣也是《天問》體。該詞小序云：
“中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。”
讀此不禁讓人驚詫，不知道是辛棄疾看到了類似於《凡物流形》之類的古書而有此作品呢，還是靈感突現，從而與古人不謀而合。由此也可以看到宋老師的意見是較爲可信的。
（編者按：[1]宋華强：《上博七〈凡物流形〉劄記四則》，簡帛網2009年1月2日。
[2]凡國棟：《也説〈凡物流形〉的“月之有晕”》，簡帛網2009年1月3日。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514407.html

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