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上博七《凡物流形》劄記一則

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  • 2023-08-28 19:12
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(武漢大學簡帛研究中心)
箸(書)不與(預)事 (甲本16

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簡,乙本11簡)
簡文“與”字,整理者原將“書”字從上讀,以“不與事之”為句,故將“與”解釋為“參與”。復旦讀書會以“書不與事”為句,但“與”字未作解釋。[1]今按,“與”當讀為“預”

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,作预先,事先講。《史记·屈原贾生列传》:“天不可與慮兮,道不可與謀。” 司马贞《索隐》:“與,音預也。”[2]“書

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不與事”下句為“之<先>知四海,至聽千里,達見百里。是故聖人
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〈處〉於其所,邦家之
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(危)
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(安)廌(存)忘(亡),惻(賊)
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(盜)之
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(作),可之<先>知。”合而觀之,句意大致與今人常說的“秀才不出門,能知天下事”意近。因為書雖不預言某事,但是書中的道理能使人先知四海,至聽千里、達觀百里,故聖人雖處其家,但是能預知邦家之安危,盜賊之興作。
(編者按:[1]復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會:《〈上博七·凡物流形〉重編釋文》,復旦大學出土文獻與古文字研究中心網2008年12月31日。
[2]“預”、“與”通假之例甚多,參閱高亨、董治安《

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古字通假會典》,齊魯書社1989年,第842頁。 (责任编辑:admin)

原文出处:http://his.newdu.com/a/201711/05/514402.html

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