上博藏八試讀五則

上博藏八試讀五則 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，上博藏八試讀五則是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：上博藏八試讀五則

（安徽大學歷史系）
1.敬有位
上博藏八《顏淵問於孔子》1、12A、2B（編聯、釋文以讀書會釋文為底本[1]）：
敬（儆）又（有）而【1】〔先〕又（有）司，老老而（慈）（幼），豫絞[2]而收貧[3]，彔（祿）不足則青（請），又（有）余（餘）則（辭）。【12A】敬（儆）又（有），所（以）爲緩（寬）[4]也。
“而”前一字，整理者釋爲“佂”，讀爲“正”。字又見簡2。論者或以爲字形與上博藏七《武王踐祚》9“”之上部同，讀為“過”。“敬有過”不辭，此所以陳偉先生讀敬為“儆”[5]。
按：該字應隷作“位”，原簡字形從人立，“立”下本為橫畫，被書家寫成了折勾狀。該字與包山簡225“位”字僅是書寫風格的差異。第二例字形有殘，從殘存筆畫來看，不排除書寫有訛的可能。《書·冏命》：“惟予一人無良，實頼左右前後有位

中国历史故事书籍内容

之士，匡其不及。”《書·伊訓》“制官刑，儆于有位”，傳：“言湯制治官刑法，以儆戒百官。”
2.混乎無欲
《成王既邦》簡12（釋文以讀書會釋文為底本[6]）：
道大才（哉），（混）虖=（乎無）欲。（擧）[7]之不果，（以）進則逿（傷）[8]安（焉）。
，整理者隸定為“宒”，讀為“屯”。讀書會存疑。
按：該字應隷作“”，字又見於清華藏簡（壹）《楚居》4“（夷）（屯）”。郭店簡《老子》甲9：“（渙）（乎）亓（其）奴（如）懌（釋），屯（敦）（乎）亓（其）奴（如）（樸），坉（混）（乎）亓（其）奴（如）濁。”屯，讀為“敦”。帛本乙231上作“沌”，王本作“敦”。坉，讀為“混”。帛本甲120、乙231上作“”。王本、傅奕本作“混”。簡文“”以讀為“混”爲宜。
原簡“虖”字下有合文符，黃傑跟帖拆分爲“乎！吾”，其釋文為“道大哉！（沌）虖=（乎！吾）欲（舉）之，不果，以進則逿（傷）焉”。竊以爲“虖=”應拆分讀為“乎無”，“（混）乎無欲”為句，如上引《老子》相關例句。
3.風在遺命
上博藏八《命》1～2（釋文以讀書會釋文為底本[9]）：
（葉）公子高之子見於命（令）尹子旾（春），子旾（春）胃（謂）之曰：“君王（躳）亡人[10]，命（吾）爲楚邦。（恐）不【1】能（以）辱（鈇、斧）疐（鑕）。先大夫之風（諷）（在）遺命，亦可（以）告我。”
（恐）能（以）辱（鈇、斧）疐（鑕），大意是，誠惶誠恐，不能有辱使命。斧鑕，刑具，二字亦見於上博藏六《莊王既成、申公臣靈王》簡9，代指刑法。辱斧鑕，失職而有辱國家法令。
，讀書會疑為“風”字。按：可以確認為“風”。該字上部所從應是“凡”，右上“丰”為附加聲符，可參上博藏六《凡物流形》之“”（別有說）。下部所從“虫”中竪畫拐頭，本篇“虫”形多有此特徵。中竪畫向右撇出並添加短橫，短橫有平衡筆畫間距的作用，學者或稱爲無義符號。風，諫也，經史多作“諷”。《後漢書·李雲傳》“禮有五諫，諷為上”，注：“五諫，謂諷諫，順諫，闚諫

神话故事看中国历史的感悟

，指諫，䧟諫也。諷諫者，知患禍之萌而諷告也。”諷多以微言婉辭表達。遺命，葉公諸梁之顧命。子春“求言”於子高之子，既以其父之遺命為依歸，乃誠意所在。下文子高之子“十有三”云云，令尹子春得以領悟，立坐友三人，立友三人，開言路，藉衆人智慧治理楚邦，則本文可謂諷之佳例。
[11]，該字所從“才”與《成王既邦》16“才”同形。茲從單育辰先生說隷定[12]，然單育辰先生云：“簡文的‘風’即‘風裁’，《後漢書·黨錮傳》：‘是時朝廷日亂，綱紀穨阤，膺獨持風裁，以聲名自高。’”恐求之過深。
4.詒楚邦之政
上博藏八《命》6：
命（令）尹曰：“先大夫（辭）命（令）尹，受[13]司馬，（詒）楚邦之正（政）。”
，整理者讀為“司”，讀書會讀為“辭？”。，整理者、讀書會讀為“治”。受，整理者讀為“授”。按照整理者的意見，則簡文以葉公諸梁兼領令尹、司馬二職，執掌軍政大權為背景；按照讀書會的意見，則以葉公諸梁功成身退為背景。兩種意見似乎都可以講通，但都有欠缺。
先看整理者的意見，從語法上分析，在葉公諸梁兼領二職期間，“先大夫司令尹”勉強可通，但無類似用例[14]；“先大夫授司馬”則不能成立。既有此弊，上引簡文的理解不適合以葉公諸梁兼領二職為背景。若依讀書會的意見，葉公諸梁既辭令尹，又何以“治楚邦之政”？讀書會大概對此有所考慮，採用了“（辭？）”這種有所推測，有所存疑的處理方式。
按：讀書會的思路是可取的。，應讀為“詒”，《詩·大雅·文王有聲》“詒厥孫謀，以燕翼子”，箋：“詒，猶傳也。”《左傳》哀公十六年：“沈諸梁兼二事，國寧，乃使寧爲令尹，使寬爲司馬，而老於葉。”“詒楚邦之政”正乃葉公諸梁安排了令尹、

中国历史上家庭成长的故事

司馬的繼承人，功成身退“老於葉”。
5.鬥讎
上博藏八《命》4：
而（爾）居（吾）左右，不爯（稱）孯（賢）進，可（何）（以）（屏）㭪（輔）我？則戠爲民。
，陳劍先生隷作“”，讀為“仇讎”[15]。
按：該字右下不從身，隷作“”與字形不合。原簡字形應分析為從穴，鬥聲，隷作“”，讀為“鬥”或“鬬”。鬥從二丮相對，原字形所從鬥之左丮為倒形，可重新倒置並拼合如下：

鬥，甲骨文字形為兩人伸手相向，會爭鬥之意。經史作“鬬”，爭鬬也。依陳劍先生說，讀為“讎”。讎者，以言相對，《詩·大雅·抑》：“無言不讎。”為辭，猶今市井語“打架吵架”，仍是爭鬬也[16]。
戠，郭店簡《尊德義》18：“夫生而又（有）戠（職）事者也。”楚簡戠多讀為“職”，不備擧。職者，事也，業也，主也。為，使也。“則戠爲民”者，簡直就是專職（或處心積慮）使人爭鬬。觀無畏詆毀彭徒，往死裏整，說楚王父兄甥舅的壞話，致使楚王“得尤於邦多已”，正是專門挑動、唆使他人爭鬬，欲坐收漁利的角色。
（編者按：[1

中国历史上的内卷故事

]讀書會：《上博八〈顏淵問於孔子〉校讀》，www.gwz.fudan.edu.cn 2011-7-17。以下簡稱“讀書會”，文後學者的討論意見稱“跟帖”。
[2]豫絞，或以爲讀爲“舍繳”，意爲免除賦稅。
[3]收貧，《管子·輕重甲》：“君出四十倍之粟，以振孤寡，收貧病，視獨老。”
[4]緩，讀書會隷作“樂”，單育辰跟帖謂該字為“緩”之訛變，應讀爲“寬”。
[5]陳偉:《〈顏淵問於孔子〉内事、内教二章校讀》，簡帛www.bsm.org.cn (11/07/22)。
[6]讀書會：《上博八〈成王既邦〉校讀》，www.gwz.fudan.edu.cn 2011-7-17。
[7]讀書會讀為“譽”，與後文“毀”相對。
[8]逿，讀為“傷”。《周易·序卦》：“進必有所傷。”
[9]讀書會：《上博八〈命〉校讀》，www.gwz.fudan.edu.cn 2011-7-17。
[10]原整理者讀爲“躳”。讀書會疑“窮”“亡”同義連用。按：亡讀為“無”。簡文大意是，君王身邊缺乏適當人選，讓我充任。
[11]讀書會以爲“”之訛寫，陳偉解為“教”。參陳偉:《上博八零識（二則）》，簡帛www.bsm.org.cn (11/07/25)。
[12]單育辰：《佔畢隨錄之十五》，www.gwz.fudan.edu.cn 2011-7-22。
[13]受，同“授”。
[14]陳偉解“司”為主持，其說以“沈諸梁兼二事”為背景，解説是通暢的。參陳偉:《上博八〈命篇〉賸義》，簡帛www.bsm.org.cn (11/07/19)。不過稍有疑問，主持令尹，是否有此類用例？例如令尹、司寇皆為職官名，“司司寇”能否為辭？
[15]陳劍：《〈上博（八）·王居〉復原》，www.gwz.fudan.edu.cn 2011-7-20。
[16]二字以“穴”為形旁，穴者，土室也，則“”似乎有内鬬的意思。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513815.html

以上是关于上博藏八試讀五則的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。

本文标题：上博藏八試讀五則；本文链接：http://gazx.sd.cn/zggs/27151.html。