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李因笃是明末清初时期著名的思想家、教育家、音韵学家、诗人,代表作有《瓯钵罗室书画过目考》、《增校清朝进士题名碑录》等。李因笃被誉为华夏“四布衣”之一,那么,大家都是如何评价他的呢?
明末清初-明末清初时期思想家李因笃简介 李因笃是个怎样的人
李因笃
李因笃简介 李因笃,字子德,一字孔德,号天生,陕西富平东乡(今富平薛镇韩家村)人。生于明崇祯五年(1632年),卒于清康熙三十一年(1692年)。自幼聪敏,博学强记,遍读经史诸子,尤谙经学要旨,精于音韵,长于诗词,诗逼杜甫,兼通音律,崇尚实学,为明清之际的思想家、教育家、音韵学家、诗人。被时人称为不涉仕途的华夏“四布衣”之一。 康熙十八年(1679年)荐鸿博授检讨。 尝辨秦中碑版极有依据。行、楷书用笔秃率,意近颜真卿。著《古今韵考》《受祺堂诗文集》《瓯钵罗室书画过目考》《增校清朝进士题名碑录》。
李因笃是个怎样的人 李因笃的诗歌展现了一位关学名家崇高而丰富的精神
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世界和文学才艺,蕴含着
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丰富的认识价值和审美价值,有待进一步开掘。李因笃的诗歌无论是数量上、内容上、艺术上,还是诗坛影响上,均有突出表现。更为重要的是,他长期活跃在关中地区,
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是关中一地文学活动的核心人物,作品呈现出鲜明的关中地域文学风貌,应是清初关中诗人群体中的代表性人物。 李因笃一生安贫乐道,勤于研读,执教著文,毕生不倦,学识渊博,著述宏富。他在经学方面有很高的造诣,清初散文家汪琬与人论师道书谓:“当代未尝无可师之人,其经学修明者,吾得二人焉。曰顾子宁人,李子天生”。说明他当时在经学方面可与顾炎武齐名。他主张“经世致用”之学,主张“
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师古不泥其意,用法不求其人”,认为深入经学的目的,在于通晓古今治国之道,以利于国计民生,并把这一思想贯穿于他的学术实践中。
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