亚伯拉罕-亚伯拉罕诸教

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2023-04-03 01:12
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原文标题：亚伯拉罕诸教

共通之处三个闪米特一神教均有信奉独一创造神的教义，也都将亚伯拉罕视为信仰上的始祖。共同的源头与各自发展三大宗教的教义整理、解说与推广工作，都是根据神所派遣的大量使者与跟随者(即经文中所说先知、使徒等)所带来与整理的信息来建立，他们也进而推广传述其正统一神信仰的理念。可以说，犹太教、基督教、伊斯兰教均源自同古老的一神教——崇拜宇宙唯一的造物主，信奉者对衪有多个尊名，基督宗教与犹太教中在中国名曰上帝、耶和华或雅威，伊斯兰教徒在中国则名曰真主、阿拉。共同的祖先根据闪米特诸教经书《圣经》

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与《古兰经》，亚伯拉罕（阿拉伯语音译易卜拉欣）有两个儿子：以实玛利：（阿拉伯语音译易斯玛仪）亚伯拉罕与原配妻子撒拉（撒立哈）的女仆夏甲（哈哲尔）生的儿子。

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穆斯林根据《古兰经》认为他是阿拉伯人的祖先，《圣经》中也认为其为阿拉伯人的祖先。以撒：（阿拉伯语音译易司哈格）亚伯拉罕与原配妻子撒拉之子。以撒又有两子──雅各（阿

共通之处

三个闪米特一神教均有信奉独一创的教义，也都将亚伯拉罕视为信仰上的始祖。

共同的源头与各自发展

三大宗教的教义整理、解说与推广工作，都是根据神所派遣的大量使者与跟随者(即经文中所说先知、使徒等)所带来与整理的信息来建立，他们也进而推广传述其正统一神信仰的理念。可以说，犹太教、基督教、教均源自同古老的一神教——崇拜宇宙唯一的造物主，信奉者对衪有多个尊名，基督宗教与犹太教中在中国名曰上帝、耶和华或雅威，教徒在中国则名曰、阿拉。

共同的祖先

根据闪米特诸教经书《圣经》与《古兰经》，亚伯拉罕（阿拉伯语音译易卜拉欣）有两个儿子：

以实玛利：（阿拉伯语音译易斯玛仪）亚伯拉罕与原配妻子撒拉（撒立

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哈）的女仆夏甲（哈哲尔）生的儿子。穆斯林根据《古兰经》认为他是阿拉伯人的祖先，《圣经》中也认为其为阿拉伯人的祖先。

以撒：（阿拉伯语音译易司哈格）亚伯拉罕与原配妻子撒拉之子。以撒又有两子──雅各（阿拉伯语音译叶尔孤白，后改名以色列）；与以扫（后改名以东）。

犹太人与阿拉伯人都认为亚伯拉罕（易卜拉欣）是他们的祖先。他本人在基督徒、穆斯林中亦有很高地位。在基督教信仰中，亚伯拉罕是信心之父，《古兰经》中则称易卜拉辛为“众人的师表”（2：124）。

尽管阿拉伯人也是闪米特人中的一支，然而，闪米特人的范围很大，一般意义的阿拉伯民族真正形成的时间是在教先知穆罕默德建立阿拉伯帝国前后。政治上，游牧民族的形成与兴起往往依靠君主、帝国的兴起，如成吉思汗之于蒙古族。阿拉伯民族也是如此，阿拉伯人的帝国并没有保留至今，但有其信仰——教历久不衰。犹太教、基督教认为穆罕默德建立（穆斯林认为是复兴）的教吸收了（穆斯林认为是更正）他们的部分神学内容。仅犹太教圣经记载犹太民族祖先的故事、历史居多，而非普世神学，有别于基督教、教。

共同的圣地

耶路撒冷（穆斯林称为古都斯）是三大闪米特一神教的共同圣地。

城中有对犹太人有重大意义的西墙。

基督徒相信耶稣亦是在圣地被钉十字架，是重要的朝圣地点之一。

耶路撒冷则是教的第三圣地，穆斯林相信先知穆罕默德的夜行登霄就是圣地发。

差异

历史上于两河流域一带人们从事游牧生活，有部分人四处宣传教义，并主要以口头传颂其所见所闻留世。但后期人类发展出了城市文明后，这些共同累积的传记、神谕等陆续被相关学者以文字记录，汇编整合为经文一体，即圣经中的旧约部分。各大教会并开始吸收各部族信徒、与其他含多神教等争夺谁最正确无矛盾。其中以犹太教派发展最为成功，在巴勒斯坦地区中为最早称王。这些以色列人所创立的犹太教依靠民族信仰优势，势力逐渐增大而陷入腐败，直到经过多年后出现耶稣。他将犹太教视为阶段性、任务已结束的封闭宗教，传递新约。基督教成为古犹太教的新兴教派，编辑而成新约圣经补充了神所教导耶稣的最新教义，并将一神信仰推广至外族人，在罗马帝国的帮助下欧洲成为了基督教世界。不过也因为基督教的修正倾向，继续分裂成多个宗教教派至今。而传统上犹太教认为基督教改变了神的意思，另外教与基督教一样，教是在吸收了犹太教之后，又与基督教的经典与教义思想的基础上创立。教经典古兰经不被前两者承认，但教徒即穆斯林也反认为前二者误会或更改了古老的一神教内容，前两者传递神谕的任务失败了。这些变化也造成了宗教战争等冲突。

犹太教

犹太教认为亚伯拉罕与摩西是先知，直接受命于唯一真神（名曰雅威）。耶和华通过摩西，与以色列人订立约定《十诫》，仅要以色列人遵守约定，仅崇拜唯一真神耶和华，耶和华将保佑以色列人。信仰上，犹太教仅承认《塔纳赫》，即希伯来圣经或称希伯来手稿。

犹太教不接受圣子论，他们并不认为耶稣及穆罕默德是他们的弥赛亚（救世主），并继续等待弥赛亚的来临。

基督教

基督教脱胎于公元以一世纪前后新兴犹太教派。该教派认为犹太人违背了耶和华与以色列人定的约（即旧约），所以耶和华派祂的儿子耶稣作为弥赛亚（救世主）以自己的生命为人类赎罪，不仅与以色列人而与全体人类订立“新约”。

教

教（在中国早期又称回教）不接受圣子论，穆斯林理解的三位一体不同于基督教的三位一体。按照穆罕默德理解的三位一体（圣母代替圣灵）认为基督宗教内的三位一体（圣父、圣子、圣灵）是错误的，他们仅承认独一（名曰安拉）。他们认为安拉每隔一段时间选出一位先知，但仅有使者才被赐予一部经卷，亚丹（阿当）、易卜拉欣（亚伯拉罕）等仅是先知，而穆萨（摩西）、尔萨（耶稣）既是先知又是使者，穆罕默德是安拉选出的最后一位先知，所谓“封印先知”。

信仰上，穆斯林相信安拉给人类的启示，现在已经大部分失传，较广为人知的有四部：第一部叫做《讨拉特》，有指是旧约中的律法书；第二部叫做《宰蒲尔》，即旧约中的诗篇；第三部叫做《引支勒》，即新约中的福音；第四部叫做《古兰经》。教认为“旧约”与“新约”《圣经》都是安拉赐予的经卷，后赐的经卷对以前的经卷基本是同一核心内容，就是叫人信仰独一，如要说是进行修正与补充，那是因为前面的经卷已被更改，教认为《古兰经》是安拉发出的最后一部最完善的经卷，是众经中最受保护的。

总结

大体来说，后者承认前者，但前者不承认后者。如基督教承认摩西、不承认穆罕默德；教承认摩西及耶稣（虽然对耶稣的看法与基督教有异）；犹太教不承认耶稣及穆罕默德。此外，基督教内（特别是新教）也因有不同教派，而对以下每一观点也有不同观点。

与其他宗教的冲突

与其他宗教相比，亚伯拉罕诸教具有较强的传播性，特别是基督宗教与教把传教作为诫命，因而不少地区的原有宗教因此消失，并且在其传播过程中不乏暴