经济学派-宋学

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原文标题：宋学

宋代的学术代表流派宋学的主要学派包括周敦颐的“道学”派（以“道”为核心概念）、邵雍的“数学”派（以“数”为核心概念）、张载的“气学”派（以“气”为核心概念）、二程与朱熹的“理学”派（以“理”为核心概念）、陆九渊的“心学”派（以“心”为核心概念）、陈亮与叶适的“事功学派”、吕祖谦的经世致用派等。陆九渊本人则提出“六经注我”的治学方法。气学程朱理学心学（陆九渊）永嘉学派永康学派金华学派东发学派四明学派宋学吸纳儒、释、道三派，形成了所谓

中国历史人物你最惋惜谁

的理学与心学，凌廷堪认为“宋学不求于经而但求于理，不求于故训典章制度而但求于心”。方东树则认为“窃以孔子没后，千五百余岁，经义学脉，至宋儒讲辨

中国历史人物成语

，始得圣人之真。平心而论，程、朱数子廓清之功，实为晚周以来一大治。”。宋代著名的书院北宋四大书院：江西庐山白鹿洞书院湖南岳麓书院

外国人讽刺中国历史人物

河南登封嵩阳书院河南商丘应天书院史上各家对宋学的论述正面钱穆以为“宋学精神，厥有两端：一曰革新政...

宋代的学术代表流派

宋学的主要学派包括周敦颐的“道学”派（以“道”为核心概念）、邵雍的“数学”派（以“数”为核心概念）、张载的“气学”派（

中国历史人物磨难后成功的

以“气”为核心概念）、二程与朱熹的“理学”派（以“理”为核心概念）、陆九渊的“心学”派（以“心”为核心概念）、陈亮与叶适的“事功学派”、吕祖谦的经世致用派等。陆九渊本人则

科学家与中国历史人物

提出“六经注我”的治学方法。

气学

程朱理学

心学（陆九渊）

永嘉学派

永康学派

金华学派

东发学派

四明学派

宋学吸纳儒、释、道三派，形成了所谓的理学与心学，凌廷堪认为“宋学不求于经而但求于理，不求于故训典章制度而但求于心”。方东树则认为“窃以孔子没后，千五百余岁，经义学脉，至宋儒讲辨，始得圣人之真。平心而论，程、朱数子廓清之功，实为晚周以来一大治。”。

宋代著名的书院

北宋四大书院：

江西庐山白鹿洞书院

湖南岳麓书院

河南登封嵩阳书院

河南商丘应天书院

史上各家对宋学的论述

正面

钱穆以为“宋学精神，厥有两端：一曰革新政令，二曰创通经义，而精神之所寄则在书院。革新政令，其事至荆公而止；创通经义，其业至晦庵而遂。而书院讲学，则其风至明末之东林而始竭。……”

陈寅恪曾指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”，而未来中国文化的发展必归于“宋代学术之复兴，或新宋学之建立”。

反面

江声说：“性理之学，纯是蹈空，无从捉摸，宋人所喜谈，弟所厌闻也。”

江藩指出：“经学一坏于东西晋之清谈，再坏于南北宋之道学。元明以来，此道益晦。至本朝三惠之学盛于吴中，江永、戴震诸君，继起于歙，从此汉学昌明，千载沈霾，一朝复旦。”

毛奇龄说；解释经义，“汉取十三而宋取十一，此非右汉而左宋也。汉儒信经，必以经为义，凡所立说，惟恐其义之稍违乎经，而宋人不然”

章学诚说：“第其流弊，则于学问文章、经济事功之外，别见有所谓道耳。以道名学，而外轻经济事功，内轻学问文章，则守陋自是，枵腹空谈性天，无怪通儒耻言宋学矣。”

参见

清学

汉学

朴学

参考链接

山井涌著，任钧华译：〈宋学之本质及其思想史上的意义〉。

李存山: 宋学与《宋 论》——兼评余英时著《朱熹的历史世界》

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