易经-古代皇帝被称为＂九五之尊＂有什么意义?

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原文标题：古代皇帝被称为＂九五之尊＂有什么意义?

我们经常能在追剧的时候听到一个对皇帝称呼，九五之尊。这几个字单独拆开，都是日常生活中非常常见的字，但是合在一起，仿佛就带上了一种光环，极其尊贵的地位让人无法直视。我们也知道，古人经常给一件特定的事物

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或一类人取一个代号，那么，古人为什么要把皇帝叫做“九五之尊”?这其中有着什么样的特殊的含义呢?

故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢?在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。

“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的关系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢?

一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。

现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，

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因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。

这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻;再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。

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典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢?有关资料显示，太和殿在明朝时

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叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年(公元1669年)重建时改为十一间。为何改为十一间?据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木料的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。

不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。

紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者——我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。而所有的一切都有着一个统一的目的——礼制、秩序和美的完美结合。

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