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原文标题:夏朝的阶级关系是怎样的?揭夏朝的阶级关系及发展
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夏朝,是中国中国史书中记载的第一个世袭制朝代,更是中国历史上第一个奴隶社会王朝。那么,夏朝的
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历史-夏朝的阶级关系是怎样的?揭夏朝的阶级关系及发展
夏朝的阶级关系是怎样的?
夏王朝是奴隶制国家。奴隶与奴隶主之间的矛盾是社会的主要矛盾。
夏王朝的贵族拥有大量土地和众多奴隶。据《左传·哀公元年》记载,少康失国逃奔有虞氏时,仍“有田一成,有众一旅”。少康寄居他族尚且如此,其贵为天子之时,直接控制的土地和奴隶当巨不胜数。
夏王朝统治者发动战争,除掠夺财富和奴隶,也为了攫取美女,以满足其骄奢淫逸的生活。据《国语·晋语》记载,夏朝末代国王桀讨伐有施氏,“有施氏以妹喜女焉。”《竹书纪年》云,岷山氏“进女于桀二人,曰琬,曰琰,桀受二女,无子,刻其名于苕华之玉。”
平民是夏王朝赖以存在的社会基础
平民的地位虽高于奴隶,但是也深受贵族的压迫。平民与贵族的矛盾,是社会的重要矛盾。平民意愿的向背,在很大程度上左右着夏王朝的安危。后羿之所以能篡夺夏王朝的政权,正是因为太康沉迷于田猎,失去了平
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民的支持。后羿“不修民事”,终日游乐,亦为寒浞所杀。寒浞重蹈太康、后羿的覆辙,“不恤人事”,也落得个身败名裂的下场。得民心者得天下,失民心者失天下。实乃万古不变之真理。少康灭寒浞之后,经其子杼的治理,夏朝复趋稳定。杼是夏朝的一代著名国王。《国语·周语上》称杼“能帅禹者也,夏后氏报焉。”意思是说,杼能继承禹的功业,因而夏人以高规格的报祭来祭祀他。
夏朝末期,统治阶级对奴隶和平民的压榨日益深重,导致社会矛盾空前尖锐。
夏朝的阶级关系的发展
在夏朝,交换早已发生,但多半仍在各氏族部落之间进行,受到贵族门的操纵,成为他们发财致富的一项手段。民间的交换也有一定的社会意义,
私有财产和阶级对立的发展,是和社会分工的扩大以及剩余产品的增加相一致,并界是互相影响的。
社会分工的特点制约着社会阶级结构的特点,在夏朝,各生产部门的奴隶大多仍保留着族居的现象,夏朝对各部落的搜刮,是在不改变其原有社会结构的情况下进行的。它改造和利用了被征服部落的组织,从而也改变了自身原先的社会结构。
奴隶绝大部分来自战争中的俘虏.夏朝对各部落的战争,带有明显的掠夺性质.被夏征服和承认夏朝共主地位的各部落,大都对夏朝承担着贡纳义务。
“贡”一般是贡献当地出产的方物,同进也包括进贡子女,充当夏朝贵族的臣妾,奴隶对于奴隶主来说是一种和牲畜一样的财产,因而掠夺奴隶是战争的一个主要目标,战争中的俘虏,除一部分被屠杀外,都成为战胜者贵族的财产,有时,征服者还保留被征服部落的氏族组织,而整个地把他们变成自己的种族奴隶。
另一方面,夏人的一部分也沦于奴隶的地位,违反奴隶主贵族所制定的法律的人,就可能被罚为奴隶,在夏代战争誓师时的誓词中,决定对不愿为奴隶主作战的人,要在祭祀的地方给以刑罚,处以“帑戮”、
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“帑戮”或者写做“帑奴戮”。
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