敦煌壁画中建筑画有哪些类别 ,对于想了解历史故事的朋友们来说,敦煌壁画中建筑画有哪些类别是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:敦煌壁画中建筑画有哪些类别
敦煌壁画中有大量的建筑物形象,其中有宫殿、
敦煌
殿堂
殿堂是壁画中最多的一种建筑形象,一般来说,殿与堂没有多大的区别,高大的堂就是殿。凡宫室、寺院、道观中的主要建筑都可以称为殿。殿下有台基,大都是砖砌素平台基。唐代中期发展为装饰华丽的须弥座台基,正中设台阶,也有设左右双台阶的;台基边沿有栏杆;台上殿堂面阔三开间或五开间,也有七开间的;殿身上覆单檐庑殿顶,也有极少数作歇山顶。
如第285窟(西魏)“五百强盗成佛”故事中的大殿为单檐歇山顶,殿身上部有一组类似现代结构的桁架,上下桁条之间有人字形的支撑,形成一组横向的承重结构,这是其特殊之处。又如第423窟(隋)的“兜率天宫”中有一座大殿,其两侧各有三层的楼阁。大殿面阔五间六柱,下部为砖砌的素平台基。两侧的楼阁画得极其概括,与汉画像石中常见的一殿两阁的平面格局相似。
对于宫殿的内部情况,壁画中表现得不多。这是因为敦煌壁画是宗教画,意在宣传佛教,若非必需,一般并不表现宫殿。另外,当时一般的画家恐怕也不能经常出入于宫殿朝堂之间,无法窥其究竟。只在《观无量寿经变》画中,画出了频沙王被阿阇世太子闪禁的未生怨故事,对宫殿的内部情景有部分表现。盛唐第148窟的未生怨图,把国王被囚、王后探视、太子肆虐和国王冥想、佛为现身说法等情节都画了出来,从中可以窥见宫殿内部的少许景象。
宅第
古敦煌民间对修建家宅十分重视,他们有一种牢固的风俗观,认为“宅者,人之本,人者,以宅为家,居若安,即家代昌盛"。民间对住宅有诸多考究,要求避免“五虚”,符合“五实”,“宅小六畜多”。古敦煌对六畜早有规定,S.5755卷说是马牛羊猪狗鸡,这六畜多与人丁兴旺有密切关系,六畜多即意味五谷多,养活的人口多,是家庭兴旺的象征。
塔
塔是随佛教传入我国的一种建筑物,具有宗教纪念的性质。但它的造型,由现存成熟期的塔形来看,都是以中国固有的重楼为基本要素
第301窟东顶萨埵那太子舍身饲虎故事中,有埋藏萨埵那尸骨的舍利塔一座。第257窟南壁沙门守戒自杀品画面中,绘埋藏沙门遗骨的单层墓塔一座。此塔的基座,作直线组成的须弥座式,束腰部分较高。座正面设斜道,塔身平面方形,正面开半圆龛,上覆单檐庑殿顶,绘出瓦垅,出檐深远,从形体色彩上看,屋顶似为木构,其余则砖石建造。
城和城楼
壁画中有宫城、州城、县城,其布局大同小异。城般都作方形,按轴线对称布置,四周有夯土城墙,两面或四面有城门。门上有单层或重层的城楼,城转角处大多有角楼,是防御性和装饰性相结合的建筑。如北周第296窟中画须菩提故事中的王城,此城为方形,前后两侧有城门,门上有三间城楼,后侧两转角处,有突出墙体的台。城内轴线上有国王的殿堂,面阔三间,下有台基,台基一周及台阶边沿设栏杆。殿堂后方有不甚对称的院落状房屋,此图中的城门、宫殿等建筑基本上沿轴线对称布局,反映了隋唐以前城市规划已注意到了对称、均齐的特点。
另外
上面仅仅介绍了壁画中主要的几种建筑形象,实际上敦煌壁画中的建筑形象很多,内容极其丰富。除了以上介绍的外,还有楼阁,台榭、阙等等。并且还有一些建筑图,如初唐321窟《宝雨经变》中就有一幅施工图,此图画一座正在施工即将建成的房屋,房屋三开间,檐柱不施斗拱。双扇大门不在中间,而在右侧。中间有一工匠正在用抹子往墙上抹泥,另有一人在后协助。屋顶也有工匠在劳作。所有工匠都赤裸上身。这类施工场面在壁画中是很少见的。
总之,莫高窟的建筑延续干余年,表现了人间天国的建筑风俗及要求,反映了中国封建社会的建筑技术和艺术水平。壁画中所反映的古代建筑形式,虽然与古代建筑实物有一定距离,但它提供了研究我国古代建筑的大量形象资料,是一笔极其珍贵的文化遗产。、
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