道教神系-大足南山石刻石像分布和特点
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- 2024-06-02 14:24
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原文标题：大足南山石刻石像分布和特点
大足石刻是重庆市大足区境内102处摩崖造像的总称，其中国家级重点文物保护单位有宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山五处，这五处也在1999年成为世界文化遗产，是继莫高窟之后，中国洞窟石刻类文物第二次入选。
道教神系-大足南山石刻石像分布和特点
南山山顶上原有道现，名玉皇观。南山石刻造
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像缘起于南宋时期（公元1127-1279年），属道教造像，明清两代稍有增补。南山石刻是全国重点文物保护单位。国内反映道教的造像原本稀少，南山之上，也仅有五处，因此弥足珍贵。
南山石刻位于
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重庆市大足城区南面约2公里的南山之巅。南山，古称广华山，树木葱蓊，风景幽丽，素有“南山翠屏”的美誉。南山石刻开凿于南宋绍兴年间（公元1131—1162年），造像崖面长80余米、高3—10米，通编为15号，明清有增补。主要有真武大帝龛、后土圣母龛、三清洞、龙洞等道教造像题材。是中国南宋时期雕刻最精美、神系最完备的道教造像群。
道教神系-大足南山石刻石像分布和特点
三清古洞共刻像421身，排列了从道教“三清四御”到三百六十天尊的完备神仙序列，生动地反映了公元12世纪道教已由早期的老君、“三官”崇拜演变为神系、神阶明确的“三清”、“四御”信仰的历史事实。在中国宋代道教石窟中，此窟是最完备而有系统的反映宋代道教神系的实物资料，是全国道教造像的珍品，也是研究道教史和道教造像艺术珍贵的实物资料。
南山有碑刻题记28件。其中公元1250年的《何光震饯郡守王梦应记》碑，记载了公元13世纪中叶四川东部遭蒙古军攻掠后的社会政治历史的基本情况，保存了许多珍贵的第一手资料，具有“以碑证史”、“以碑补史”、“以碑断代”的重要价值。
道教神系-大足南山石刻石像分布和特点
南山，古名广华山，位于大足区城东南方向五华
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里处。山顶上原有道观，名玉皇观。南山石刻造像缘起于南宋时期（公元1127—1279年），属道教造像。明清两代稍有增补。1956年8月16日，四川省人民委员会宣布，南山摩崖石刻属四川省文物保护单位；重庆恢复直辖市以后，又被重庆评为重庆
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市重点文物保护单位。此处摩崖造像一共有十五龛造像。作品都以道家作品为主是南山石刻的一大特点。原文出处：http://www.6704.net/culture/zgwh/45343.html
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