中国古代史-日本的秦人是什么时候过去的

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原文标题：日本的秦人是什么时候过去的

古代一些中国人在秦末农民起义和楚汉之争中逃到了朝鲜半岛，一些以后又迁徙到日本，还有一些是直接跨海岛日本，因为来自秦，所以称自己是秦人（秦的子民）。

对中国而言从大陆跑去日本的很多都是动乱年代出去的，出去前人家也不会留下个什么音讯，陈胜吴广那时候，外逃留下讯息更是危险，当然也非常有可能冒人认为贵族以期望得到优待。难道他们逃难前还和陈胜吴广说一声“你们起义成功后当了皇帝记得让史官记录下我们去东洋了”？

在《古事记》和《日本书纪》等日本早期史书中，对这段时间大量来自大陆的归化人到达日本有着非常详尽的记载。在日本文书中常被提到的汉族“归化人”的代表，有弓月君（秦氏）、东汉直（刘氏）、西文首（王氏）等人。他们大都是来自朝鲜半岛的汉族“归化人”，例如，改名成弓月君及其所率领的秦人，为秦始皇的后裔；另外还有一个秦始皇后裔（当然可信度充分值得怀疑）的秦氏，向日本传播了造丝绸的方法。

据《古事记》和《日本书纪》应神纪所载，大约在四世纪初弓月君率其部民一百二十县(或一百二十七县)归化日本。这是后来被称作秦氏一族的来源。到雄略纪时(即倭王武时代，大约在五世纪后半)，收集秦氏遗族，共得九十二部一万八千六百人，赐其首领名为酒公。

秦氏一族在长期的养蚕制丝业、农田水利和土木工程的生产活动中，逐渐蓄积财富，变为具有实力的地方豪族，成为倭王的得力官吏，形成地域集团的首领，并加入倭王高级统治集团，由倭王赐姓为直，成为日本古代重要的氏姓巨族之一。渡来秦氏族人迁徙到日本大致可以分为四个时期：

1、公元前二～三世纪前来弥生时代的日本定居。

2、公元五世纪前后倭五王时代，来自朝鲜半岛的渡来人特别多。

3、公元五世纪后半叶～六世纪今来汉人带来了最新技术。

4、公元七世纪从被灭亡的百济、高句丽等地逃亡日本。

在五世纪前后的渡来人中，最有代表性和势力的是秦氏（はた）和汉氏（あや），据《日本书纪·应神纪》记载，前者是应神天皇十四年（403年）由弓月君（融通王）率领，后者是应神天皇二十年（409年）由阿知使主及其子率领，渡海而来的。同书还记载：“秦造之祖、汉直之祖参渡来也”。可见秦氏与汉氏是从朝鲜半岛移居日本的。这里着重介绍渡来人秦氏。

秦氏的祖先是五世纪初从朝鲜半岛渡海而来的弓月君，他率领一百二十县的百姓来到了九州，在从大陆逃到朝鲜试改名为弓月君，据日本《新撰姓氏录》记载是秦始皇五世孙，擅长土木、农业等技术的秦氏利用灌溉技术大力进行土地

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的开发，并且从事养蚕、机织、造酒和制作金属工艺品等各项劳动。京都盆地北有贺茂川，西北有大堰川，东北有高野川，十分适宜大面积开垦。

古时这里称为爱宕郡，“爱宕”就是“犹如瀑布般的水在盆地中翻滚流淌”之意。秦氏对开发京都盆地贡献巨大，某种程度上可以说奠定了大和王权的经济基础。不仅如此，秦氏还曾担任大

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和王权负责财政的大藏官，早在钦明天皇时秦大津父就曾担任大藏省的长官。

秦氏以京都山背为根据地，并迁居太秦（今京都市左京区）。秦氏的势力以山城国为中心，遍布东至美浓、伊势，西至赞歧、筑前的广泛地域。与同为“渡来人”的汉氏相比，秦氏不仅与地方土豪势力结合紧密，而且还与稻荷、鸭荷、宇佐八幡等神灵信仰以及贺茂神社、松尾神社等有密切关

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系，成为古代日本屈指可数的大势力。

据《新撰姓氏录·左京诸藩上》记载：“太秦公宿弥，出自秦始皇三世孙孝武王也。男功满王足仲彦天皇八年来朝，男融通王（一云弓月王）誉田天皇十四年来率二十七县百姓归化。献金银玉帛等物。大鹪鹩天皇御世，以百二十七县秦氏，分置诸郡。”此外《古语拾遗》也称“秦汉百济内附之民，各以万计”，《新撰姓氏录》中记载着很多称为太秦公宿弥、秦连、秦忌寸、秦造的家族。

根据《日本书纪·雄略纪》和《新撰姓氏录》的记载可知雄略天皇时秦人有九十二部，一万八千六百七十人

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，而秦酒公奏曰“今见在者，十不存一”，那么这一万八千人还只是秦氏移民的一小部分，可以想见秦氏移民人数之众。《钦明纪》记载钦明天皇元年（540年）时秦人户数为七千零五十三户，按平均每户十人计算那么大约有七万人。从上面这些记载可以看出秦氏在日本的发展。

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