周敦颐-周敦颐与庐山有什么渊源

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原文标题：周敦颐与庐山有什么渊源

庐山是中华十大名山之一，以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之誉。历史上无数的文人雅士与庐山有不解之缘，周敦颐也是如此。

周教颐(公元1017-1073年)，字茂叔，道州镰溪(今湖南省道县)人。他一生担任州县地方官吏.在知南

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昌时，就曾涉足得阳和庐山，游览各处胜景。在得阳，他来

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到碧波荡漾的甘棠湖，看见湖心一墩，宛如弯月，特别是一到薄暮笼烟之时，烟雾轻罩湖面，远山近水，晦且空明，独具意境。为了便于观赏大自然的这一精工细作，周敦颐锦上添花，在墩上建一亭，并以烟水亭名之。这就是烟水亭的由来。

有一次，周敦颐游至庐山莲花峰麓，向石塘桥西北方向走去，看见一条小溪从莲花洞潺潺流出。清亮的溪水象一条玉带在大地上蜿蜒伸展，水面上飘浮着片片落英和少许枯枝败叶，匆匆而去。欢腾的溪水激起了周敦颐心中的浪花，他竟象孩子似的取下头巾，脱掉鞋袜，站到水中嬉戏起来。伟大诗人屈原曾经在一首诗中写道:“沧浪之水清兮，可以灌我缨;抢浪之水浊兮，可以濯吾足”尽管这首诗写的是渔父遇江河水，但借用过来，形容周敦颐此刻的心境倒也是恰切不过的。

周坟颐真有乐而忘返的兴味了，他决定选择这里为自己的终老之地、筑一书堂，准备晚年不仕之后，定居于此。他觉得庐山脚下的这条溪水和自己家乡的濂溪十分相象，一样可爱，为了寄托思念故上的深情，他把过条小溪定名为镰溪，堂取名为濂溪书院。

后来，周敦颐到广东任转运判官，由于身体不适，不愿再在那里呆下去，更加向往庐山的清溪和溪畔幽静的书院，他便要求知南康军。南康郡，即今日江西省星子县，它背负庐山，而临都阳湖，因城边湖面上有一颗落星石而得名。周敦颐于熙宁四年(公元1071年)到任，熙宁五年便退休回到庐山镰溪书院.终于实现了数年以来的宿愿。他在这里边休养边讲学，他椽南安(今江西省南康县)时收的两个学生程颖、程颐也到此跟他继续受业。

熙宁六年(公元1073年)六月七日周敦

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颐病逝，葬在离书院北五里的栗树岭下，时年五十一七岁。

他作有一首《镰溪港》诗，描述了这个时期的生活:

庐山我久爱，里田山之阴。田间有清水，清沁出山心。山心无尘土，白石磷磷沉。

潺浅夹数里，到此始澄清。有龙不可测，岸木寒森森。书堂构其上，隐几看云岑。

特梧或歌枕，风月盈山襟

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。或吟或冥肤，或酒或鸣琴。数十黄卷轴，贤圣谈无音。

窗前即吟囿，圈外桑麻林。芋蔬可足岁，绢布足衣食.饱暖大富贵，康宁无价金。

告乐盖亦足，滚明朝墓茂。

可以看出，周敦颐厌弃那种纸醉众迷的生活，而是以素净、淡泊为足，以“饱暖”“康宁”为乐、这种悄趣理所当然地会受到后人的钦敬。

周敦颐在庐山定居以后，和当地名士、僧侣经常互有走动。曾经和佑效远所结白莲社，也与归宗寺的真净文祥师等人结了青松社。周教颐等人还主张青松社的房屋位置和白莲社要一模一样。当年白莲社社址东林寺一侧有虎溪和虎溪桥，而今归宗寺外也应该有一溪一桥，多谢天公照应，归宗寺左侧本有一条流泉，他们便将其名为夸溪，桥不曾有过，便大兴土木，新造一座，横跨溪水，称之为溪桥。

因为青松社的缘故，周敦颐虽然住在山北，还常常爬陡坡、越深涧，去山南和青松社成员一起聚首于归宗寺。这样的“远游”成了周敦颐晚年的一桩乐事。

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