夷三族是哪三族

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原文标题：夷三族是哪三族

夷三族是秦汉时代的一种刑名，有说是父母、兄弟、妻子是三族；还有的说，是以父亲、母亲、妻子为三族。

夷三族

秦、汉时代之刑名，即凡犯特殊重罪，尤其谋反谋判谋大逆等十恶之罪名者，虽无犯意之联络，但基于政策上之考虑，处以诛灭三族之极刑，以收威吓惩戒之效。此乃亲属一体之观念在刑事法上具体之表现。《史记·秦本纪》说：“文公二十年，初有夷三族之罪。”《后汉书·杨终传》亦说：“秦政酷烈，一人有罪，延及三族。”可见夷三族首创于秦代之刑名。自汉取代秦后，汉高祖令萧何作九章之律时，有夷三族之令。至高后元年（西元前187年），鉴于该刑之残酷而加以废除。其后发生新垣平之叛乱。为惩治叛徒，不得不恢复三族之诛。

汉初，彭越、韩信等诸名将受夷三族之刑。三族之范围，因时代不同，说法不一。《仪礼·士婚礼》注说：“三族限于同宗之久昆弟、己见弟及子昆弟。”《史记·秦本纪》张晏注则谓：“父、兄弟及妻子。”《史记·秦本纪》如淳注则谓：”父族、母族及妻族。“《汉书·刑法志》之夷三族，乃依据张晏注之见解：”孝文元年，诏丞相、大尉、御史，今犯法者己论，而使无罪之父母、妻子，同产坐之及收，朕甚勿取。至于当三族之人，依刑法志，先黥、劓、斩左右趾、答杀之；其后，袅其首，菹其骨肉于市。其诽谤、詈诅之人，又先断其舌，故谓之具五刑。“

哪三族？

汉语大词典对三族的解释有几种说法。

(1)谓父、子、孙。《周礼·春官·小宗伯》：

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”掌三族之别，以辨亲疏。“郑玄注：”三族，谓父、子、孙。“《仪礼·士昏礼》：”惟是三族之不虞，使某也请吉日。"郑玄注：”三族，谓父昆弟、己昆弟、子昆弟。按，前注据父言之，故云子、孙后注据子言之，故云己与子，二注义同。“参阅孙诒让《周礼正义》。

(2)谓父族、母族、妻族。《大戴礼记·保傅》：”三族辅之。”卢辩注：“三族，父族、母族、妻族。“《庄子·徐无鬼》：”夫与国君同

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食，泽及三族，而况父母乎!成玄英疏:三族，谓父母族、妻族也。“《后汉书·杨终传》：”秦政酷

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烈，违啎天心，一人有罪，延及三族。“李贤注引《汉书音义》：”父族、母族、妻族也。“

(3)谓父母、兄弟、妻子。《史记·秦本纪》：”法初有三族之罪。“裴骃集

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解引张晏曰：”父母、兄弟、妻子也。“

与诛三族区别

诛三族和夷三族基本上是一个意思，没什么大区别。可以联称诛夷三族为诛字：把罪人杀死：害民者～。～灭。～锄。～戮。伏～。夷字:弄平：～为平地.。消灭：～灭。族～（诛杀犯罪者家族）。夷三族系秦、汉时代之刑名。汉兴之初，虽有约法三章，网漏吞舟之鱼。然其大辟，尚有夷三族之令。令曰：“当三族者，皆先黥，劓，斩左右止，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌。”故谓之具五刑。彭越、韩信之属皆受此诛。

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