魏晋南北朝-魏晋南北朝为何多出美男

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原文标题：魏晋南北朝为何多出美男

提起中国古典四大美男，流传最广的说法就是：潘安，宋玉，兰陵王，卫玠四人。这四美在古代都是顶级流量明星与大众情人，不仅有男女老少通吃的容貌，还有名传史册的才情，在信息闭塞生产力低下的古代都有巨大的粉丝团，比如“掷果盈车”和“看杀卫玠”。

掷果盈车：传言潘安的美貌令女子把持不住，每次出门时候，都会引起众多狂热女子们的围绕。女子们为了表达对潘安的喜爱，便向潘安的车里投掷水果和鲜花。由于粉丝实在太多，每次出门回来的时候，车里已经装满了水果和鲜花，可见潘安的美貌。

看杀卫玠：卫玠同样貌美无比，有一次卫玠从远地前往京师。京师的人无论男女老少，听说卫玠要来后比迎接皇帝还要热情，万人空巷，所有人都来看看美男子卫玠。当时卫玠身体不好，舟车劳顿之下，身体已经不好。但是京师数十万人都想看卫玠一眼，于是卫玠没有得到及时的休息和治疗，没多久就英年早逝了。至于兰陵王高长恭和宋玉，其实也是差不多的，由于和我要讲的事情没有太大关系，也就不一一细说了。

这四人是四大美男诸多版本里流传最广的，其中除了宋玉是战国时期的，余下三人都是魏晋南北朝时期的美男。而在另一个流传较广的版本，即潘安，兰陵王，嵇康，卫玠四美，则全是魏晋南北朝时期的人了。四大美男不管那种说法，总之魏晋南北朝时期的人最多，而往后的唐宋元明清则无一人上榜。不可否认有才情的美男子任何朝代都会有，但是为什么南北朝之后的美男子无法上榜了？所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年。”不可能在那之后，俊朗而又有才情的男子就绝种了，或者说后人就不如前人，这也说不通。

按照《自私的基因》的科学观点，优质的基因更加容易传递下去。故而长得好看的人，有更多机会传递自己的基因。因此，按道理来说，应该是一代强过一代，后世的美男子就算不及以前，也不会差了哪去的。

相比于四大美女而言，四大美女的排序就很均衡。西施春秋战国时期人，王昭君西汉朝人，貂蝉东汉末年人，杨玉环则是唐朝人，时间相隔都在数百年之内。不像四大美男有三个都扎堆出现在魏晋南北朝这个特殊时期里，这是很反常的。所以，魏晋南北朝时期的特殊环境让美男子的数量陡然暴增，才出现了这种扎堆的现象。那么这个时期有什么特殊的呢？又与美男子之间有什么联系？

要回答上述三个问题，我们需要来了解一下魏晋南北朝这个中国历史上比较特殊的时期。

自东汉末年黄巾起义，天下开始了群雄逐鹿的序幕，此后近百年的时间，各路诸侯征战不息，最后三位盖世英雄刘备，曹操，孙权，立魏蜀吴三国各自称帝，开启三国争霸时代。后司马家族司马炎篡权取代曹氏家族立“西晋”并灭吴一统天下，此后十余年发生“八王之乱”西晋元气大伤被匈奴人建立的“前赵政权”所灭，次年琅琊王称帝立“东晋”王朝退守长江，北方“西北五胡”乘机南下史称“五胡乱华”。

东晋安居南方，北方各少数民族则不断混战，政权更替之频繁为世所罕见，先后立国十余国，皇帝如走马观花般更换。之后刘裕篡位改东晋为“刘宋”政权，北方鲜卑族雄主孝文帝改革汉化确立“北魏”政权，自此开启南北对立的南北朝时期。南朝历经宋，齐，梁，陈四朝更替，北朝自北魏分裂为东魏和西魏，后有各自更替为北周北齐二国，直到北周外戚杨坚称帝立隋朝然后灭南陈国，南北才一统，开启隋唐盛世之时代，天下才真正有了和平稳定时期。

自公元220年三国并立到公元589年隋炀帝灭南陈，此间三百六十九年，大小朝代更替三十余次，如此频繁的更替，让皇帝对民间的掌控力度极大减弱，而数百年不曾停息的战乱让庶民依附于世家大族生存。而这些世家大族在朝代如流水一样更替中始终屹立不倒，天下人对于皇权的敬畏远远不及对名门望族的敬畏与信服。“流水的皇朝，铁打的世家。”以至于到唐朝时候，天下公认的第一大姓不是国姓而是“五姓七望”的崔姓。因为人们并不认为唐朝能建立多久，或许就如魏晋南北朝时候一样，十几年或者几十年顶多上百年就会灭亡，甚至和隋朝一样，在兴盛中灭亡。

这都是因为人们在魏晋南北朝的三百多年里，看到太多皇帝换位，太多朝代更替，太多国家破灭，根本对国家没有信心了。因此，无数人厌恶战争，厌恶动乱，他们对于庇护他们的朝廷没有丝毫信心，时刻担心明天是否能继续和平，他们担心自己的生活能不能继续？在这种极度压抑的环境下，人们对于

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未来没有了期望，十分珍惜当下，于是极为注重享受，对于各方面都开始有了想法。

而天下大乱的环境，又给了享受生活，实践想法的空间。因为虽然天下大乱的坏处无穷，但好处就是有巨大包容性，任何在和平时期看来惊世骇俗的事情都可能出现，每个人的想法都能被尊重，没有一个主流的价值观和固定的社会规则限制人们的行为。参考春秋战国时期诸子百家思想都能并存，那么同为大乱世的魏晋南北朝时期，也差不到那里去。

这时候，汉武帝罢黜百家独尊儒术的儒家失去主导作用，因为儒家依靠的就是皇权，但这时候的皇权羸弱，因此儒家对于天下的作用也大大减弱。文人士子们不再热衷于实事，而崇尚玄学，热衷于清谈。而同时，此时佛教大肆输入中原，形成了儒，道，佛，三家鼎立局面。在没有儒家一家独大的思想束缚之后，又对乱世未来无望的压抑中，人们的思想若流水一样流动，若云彩一样无形，人们的行为也变得放浪形骸，甚至荒唐无比。

这些时期有人醉生梦死，抬着棺材饮酒；

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有人服食“五石散”脱光衣服

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裸奔；有人饮酒学猪样，被世人笑话；有人十天半月不洗澡，与人一边抓虱子一边交谈；竹林七贤的阮籍更是猖狂叫嚣“孔孟礼教，与我何干？”。陶渊明消极避世，不为五斗米折腰，写“悠然见南山”，王羲之与众人流殇饮酒，于山野之间写《兰亭集序》。

北齐后主高纬将爱妃冯小怜赤裸放在朝堂上让大臣观赏。刘宋后废帝刘昱热衷解剖学、甚至把主意打到太后身上；刘宋第六位皇帝刘子业强娶姑姑，乱伦姐姐，把皇叔关在猪圈当猪养。还有西晋王济用人乳蒸菜来招待皇帝、石崇杀美女来劝酒的斗富手段。醉生梦死，放浪形骸，不遵礼教，骄奢淫逸，消极人生，及时行乐才是这个乱世的主题。

因此，这风气就带偏了，人们心里没有了什么条条框框，国家也没有过多的规规矩矩。于是，男子化妆，穿女装，以柔美为时尚，人们的服饰也没有要求，各种颜色各种款式流行出现。女子也不在足不出户，反而大方走上街

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头，穿着各自的款式衣服，梳着千奇百怪的发型。这里没有规矩，这里崇尚及时行乐，这里男男女女都极力展示自己的个性，行为开放又大胆。

因此，才会有潘安走上街头，被大胆的女子们围住调戏，才会有男子不化妆不敢见人的风俗，就算留个杀马特造型上街，也不会有人指指点点。因此这特殊的风气，塑造了无数美男子，大量大胆的女子对于美男子的推崇，让美男子的名气越来越大。而美男子凭借容貌和才华，被好事者进行排名，这才有了四大美男有三位都出现在魏晋南北朝这个最坏而又最好的时代的特殊情况。

但到了隋唐之后，儒家完成了又一次自我更新换代，正式确立了无可挑战的独尊地位，毕竟孔子被追封为“先圣”就是在唐朝。天下逐渐安定下来，随着世家的消亡，皇权重新集中，依附皇权的儒家将自己的礼教重新施加到了人们头上，并且随着时间的累计不断繁多和变得不通情理。女子再次回到家中，人们的行为再次变得规规矩矩，人们的思想再次被儒家禁锢。

因此，没有了那种风气，化妆穿女装的美男子少了，女子也被限制了行踪，行为也不敢那么大胆了。都说唐朝开放，实际上远没有魏晋南北朝开放，唐朝的开放更加像是魏晋南北朝的尾声或者遗风。天下再次有了统一的思想，有了主流价值观之后，很多有趣的事情也就没了，好事者也就没有了素材，因此后世对于美男，美女的排行也就失去了动力。人们开始更加关注对个人才能功名的排名，关于武将的排名，才子的排名，功臣的排名，这些都非常多。

总而言之，魏晋南北朝容易出美男，是由于数百年乱世中人们观念的变化，形成了一股风气，让美男子扎堆出现。而后世之所以少有出现美男子，是因为天下稳定之后，风气消失了，自然美男就名声不显了。

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