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原文标题:寺庙为何都建在山上
寺:创字会意即寸土之地,表示精确,不容猜疑变化。寺通“侍”(侍候)与“是”,原为皇帝(圣贤位)下的最高—级办事机构(三卿九寺,如大理寺)。寺位,寺处,做事,只需敬顺旨意,如理即化,亦表示不容置疑与改变,差之毫厘,失之千里。
佛陀入世中国教化世人的办事管理机构,系皇帝直接接引并侍服于宫廷,故亦称佛寺。所以宫廷、寺院建筑与园林之相,系出—脉。佛寺就表示敬信佛陀教化,顺理即化。
庙:世间达贤位逝者,亦可依
寺庙:寺和庙的通称。所以寺庙,包括祠堂皆是敬顺仰止之地,得妙法真如之地,当顶礼。寺庙庄严,神圣不可侵犯,寸土之间,可随顺而不可随意更改,敬顺即得妙法。
中国许多名山在山腰或顶部建有佛寺、庙宇、宫观。中国佛教、道教
中国有句古话:“深山探古寺,平川看佛堂”。中国佛教的庙宇和道教的宫观建筑要求相差不多。凡是庙宇都是根据礼制制度建设的,不论如何大的庙宇,都要根据礼制建造一套十分完整的左右对称式建筑,仅仅不同于各个殿宇的开间尺度,庙宇中的院内组合等等,但在局部处理上,还是有许许多多的变化。道教建筑则不然,他们尊奉老子、张天师等
例如在悬崖绝壁处建庙,架桥,桥上建屋,有大有小,远近不一,高低叠错,楼台殿阁建造其间。这样一来,好像是仙山楼阁,仙人要在这里下凡,或者作为迎接神仙的佳境,所以道教
为什么在山中或高山顶建造庙观?主要目的是登高远望。僧人道士在哪里修行,一是敬神,二是迎接神仙,三是一尘不染,四是长生不老,五是能与世隔绝。同时,还使广大信士遁入空门,引其入胜,思想开阔,使人神往,体现仙境高不可攀,令人向往的意境。
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