壁画-盛唐时期敦化壁画的典型代表是什么

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原文标题：盛唐时期敦化壁画的典型代表是什么

敦煌壁画历史悠久，在不同时期拥有不同特点。在唐朝时期，敦煌壁画造型多样，形态飘逸，是壁画的精品时期。莫高窟的172窟更是盛唐壁画的典型代表，《观无量寿经变》是壁画主要内容。

隋唐是莫

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高窟发展的全盛时

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期，现存洞窟有300多个。禅窟和中心塔柱窟在这一时期逐渐消失，而同时大量出现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的数量最多。塑像都为圆塑，造型浓丽丰满，风格更加中原化，并出现了前代所没有的高大塑像。群像组合多为七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩萨或四菩萨，唐代主要是一佛、二弟子、二菩萨和二天王，有的还再加上二力士。

这一时期的莫高窟壁画题材丰富、场面宏伟、色彩瑰丽，美术技巧达到空前的水平。如中唐时期制作的第79窟胁侍菩萨像中的样式。上身裸露，作半跪坐式。头上合拢的两片螺圆发髻，是唐代平民的发式。脸庞、肢体的肌肉圆润，施以粉彩，肤色白净，表情随和温存。虽然眉宇间仍点了一颗印度式红痣，却更像生活中的真人。

莫高窟第172窟建于盛唐，覆斗形顶，西壁开一敞口佛龛，龛内塑一佛二弟子二菩萨二天王，龛内壁画佛弟子。窟顶画团花井心，周围画圆形网幔，四周是千佛图案，南北壁各绘观无量寿经变，东壁门两侧绘文殊、普贤。内容虽不多，但若任观一方壁画，都是艺术精品。

第172窟南北两壁的《观无量寿经变》是这个洞窟的主要内容。由于画家的高专超技艺，相同内容在同属一洞窟中不显得重复而且内容丰富多彩。南北两壁的《观无量寿佛经变》中以西方净土为主，两侧为对联式的立轴画，分别画《未生怨》和《十六观》。

北壁经变画以佛为中心，宏伟壮观的楼台亭阁，耸立在碧波荡漾的“七宝莲池”中，各种姿态的佛、菩萨，体态优美，面含笑意、神态安然舒适，宝池中莲花盛开，“莲花童子”嬉戏追逐于莲荷之间。舞台上伎乐随着音乐的旋律翩翩起舞，体态轻盈的飞天，穿游于楼阁廊宇之间。飘荡在空中的乐器不鼓自鸣，演奏着美妙悠扬的乐曲。画面里一派幻想的极乐世界的美妙景象。南、北两壁经变画中均绘有场面宏大的寺院建筑群，是唐代壁画中表现建筑群的代表作。

北壁整幅壁画采用了很成熟的单点透视画法。平台上的菩萨天人正在听法，形象丰腴健美，气氛肃穆，格调高雅。

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环绕着高台列置着宏伟的建筑群，大殿与配殿之间有回廊相连。第172窟北壁的大型壁画是盛唐时期敦煌莫高窟壁画的杰出作品，也是中国古代建筑史的宝贵资料。

在172窟北壁的画面中我们可以看到，整幅壁画的构图采用了成熟的单点透视画法,“平视”、“顶视”和“俯视”，轮廓线被勾勒得很清晰。这幅画最高明处并非在于“单点透视”还是“多点透视”,而是别出心裁地将一个巨大的“平视”的大殿加载在一个“仰视”的大殿之上，使整幅画彰显其磅礴的气势，提升了主佛的领衔地位，烘托了佛陀世界的神秘气氛，和初唐“阿弥陀经变”以层层叠叠的山峦作背景，有异曲同工之妙，而其严谨的房屋建筑绘画技巧已经大大地向前跨越了一步。

莫高窟盛唐壁画展示着中国古代美术中璀璨的一页，而第172窟无论是它的故事画、山水画,还是建筑画都堪称是莫高窟盛唐艺术的精品

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