卓仓藏族的射箭活动是什么样的

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原文标题：卓仓藏族的射箭活动是什么样的

青海地区的卓仓藏族流行射箭，这是一项古老的全民参与的活动。为纪念格萨尔王出征并取胜，卓仓地区才有次活动。活动分准备工作和举行，分青年组和老年组。

每年正月十三日（据说这天是格萨尔王出征并取胜的一天），村庄上的射箭队员们身着节日盛装，背上弓箭，带上柏香、酥油、炒面、香籽等，不约而同地来到年年祭弓的地方，共同去本村的嘛尼康或拉泽处祭弓。祭弓时煨起桑吹起海螺，围着嘛尼康或俄博，顺时针边转边高喊“拉加啰！拉加啰！”，当转完三圈后，全体队员高喊三声，飞快地回到本村集合地点。每当农历四月初八至五月端午之间是请箭的季节。根据祭弓时确定的方案，请箭者受本村落箭头儿的指派，手持用哈达或羊毛缠缚的两枝箭，去对方村落箭头儿家中请箭。

对方若同意将请箭者的两支箭留下来（待正式比赛时物归原主），并协商双方比赛的人数、具体日期等。一切商议妥当，热情款待请箭者后，请箭者即回。然后，准备“共馆”和制作箭靶。“共馆”是射箭队员组织起来，共同招待客方的饭食。在开赛前的一两天内，年青队员们杀鸡、宰羊，妇女们擀长面、澄粉、炸油饼、蒸馍馍等准备工作。“共馆”的好坏，不仅表明射箭双方队员们的热情程度，而且也反映出射箭双方村庄的生活水平，因此，双方都非常重视，甚至有时“共馆”比射箭还重要。

箭靶，古代称射候，是用皮革制成。现代的箭靶一般用杨柳枝编制而成，大小有两米见方，中间竖一簇馒头花（狼毒花）扎成的花团，称“月儿”（即靶心）。在靶前的底部用柳条围成一个以靶宽的二分之一为直径的半圆圈为靶炕。设靶坑主要是照顾那些年老体弱的箭手们，尽管他们中靶次数少，箭射进靶炕也是光荣的，算中箭数，射箭者喊“麻阴凉槎槎哩”就是这块地方。距箭靶八九十米的地方划一条射箭线（也叫比赛线）。此线的左方为客方队员射点，右方为主方队员射点。箭靶和射箭线的中间，还要垒起一圆柱形土堆，称“桑池”，用来煨桑祭弓用。

以上各项工作准备就绪后，射箭队员们集合起来，由箭头宣布射箭注意事项，并做简短动员。比赛之日主方队员（指请箭者）身着盛装，带上弓箭，早早来到箭场，煨起桑，吹起海螺喇叭，当香烟袅袅升入空中时，射箭队员们举起弓箭，围绕桑池，顺时针边转边喊“拉加啰、拉加啰”，转完三圈后，边吼边跑，奔向射点，以待欢迎客方队员的来临。当客方箭手们在箭头的带领下，来到村界口时，老人们下马，年青队员整装，将弓箭交给老年射箭队员，聚在一起，连吼三声，预示着他们已临近村庄。

主方队员（被请箭者）也要连吼三声，表示欢迎。客方射箭队员听见回音后，年轻队员跳着各种舞姿边喊边跳，飞快地跑向主方箭场，此时主方队员也排成一字形队形，迎合客方队员的舞姿，伴随着客方队员一齐跑进箭场。箭场上喊声雷动，场外观箭者们一起拍手叫好，整个箭场气氛十分壮观。同时主方老年队员们手持哈达去迎接客方的老年队员。当哈达敬献给客方老年队后，及时楼弓箭，将客人迎进客方的招待桌旁让座，然后敬酒并祝客方队员“扎西德勒”。

主客方射箭队员都进入箭场后，双方又连喊三声，各自回到自己的射点准备。主客方的箭头儿，他们都要按箭艺的好坏将自己的队员编成若干个班，特别是头班人次的选定十分重要，不仅要选那些虽不是每箭中靶心，也要箭不虚发的人来开靶，同时还要适当的选几个属龙属虎且箭艺不错的人做为头班，以镇对方，壮自己的虎威。

双方上下午各射两轮，每人每轮射两箭。也有上午三轮，下午一轮的。具体要根据主客方的意愿和时间，人数的多少而定。若果人数少，时间长，可以多射几轮。

上午射完后，双方连吼三声暂时停战，下午继续进行。比赛时每方都要派出两名队员，两人记数并随时监督记数的准确性，以免计数失误，造成双方不和。每个计数者当看见看靶人举起树枝说明所射箭已中靶，及时计数，最后将上下午几轮的中箭数统计在一起，中箭多者为胜方。当双方箭头编班结束后，所有队员还要连吼三声后鸣跑开战。首先客方箭头宣读宣战词，主方队员接着宣读应战词，然后进行开靶。

开靶对任何一方都十分重要，开始如果开靶的人每箭中靶（箭中“月儿”更好），就给自己队开了好头，不仅大大鼓励了本队的士气，同时对开靶不中箭一方是一个不小的打击。所以主客双方都非常重视选择开靶人，他们都是双方射箭队伍中的佼佼者。一开靶，说明射箭比赛已经开始，双方队

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十分关注，如自己队员射箭时，其余队员都要喊：“噢！噢！”来助威，当中射后，射箭者持弓飞速冲出射箭线，向靶方跑去，其余队员也要边跳边喊，迎向中箭队员，最后很有礼貌地将弓接过来，一齐跳回本队射点地方，还要连吼几声来庆祝胜利。

如果主客方队员的射艺差不多，你跑一次，我又跑起来，你吼一声，我又吼起来，吼声此起彼伏，场面十分热闹。开靶后按班次对对子比赛，他们把自己的射箭对子称“奔亚”、“毛亚”，意思是像兄弟一样亲密的朋友。

当上下午规定的几轮射完后，要进行个“盖靶”仪式，“盖靶”所中之箭不计比赛，完全是一种友谊赛。参加“盖靶”的射手一般是每个队德高望众的老人，或者是当场比赛成绩出众者。“盖靶”比赛时，不论哪方队员开射，主客方队员都要一起呐喊助威，中箭后，全场出动，边喊边跑

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出射箭线，边歌边舞，观众也打口哨助威，全场欢声雷动，群情振奋，射手们完全沉浸在欢乐的海洋中。

“盖靶”结束后，双方箭头儿对比赛中获胜一方的箭手们颁奖，给他们搭上圣洁的哈达，在掌声和欢呼声中，这些箭手们受到全场的崇敬和羡慕，和所有参与者一起分享胜利后的喜悦和满足。比赛结束后主方村落以“共馆”形式热情招待客方箭手。吃完招待饭，主方村落要“送箭手”，“送箭手”又是主方村妇女们的事。

“送箭手”是名，实际上主队村妇女们，特别是年轻姑娘们去村外不远处与客方箭手对唱拉伊（类似花儿的山歌）谈情说爱。主方男人们一律不准干涉，干涉意味着对客方队员们不礼貌。小伙子

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们根据箭场的接触和许诺，这时互相情投意合者交换双方爱情信物。久而久之，人们把“送箭手”当作一种礼节。

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