耶路撒冷综合症-耶路撒冷综合症是什么

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“没见过耶路撒冷之辉煌的人终其一生也见不到一个合意的城市；没见过圣殿全貌的人终其一生也看不到一座辉煌的建筑。”———《塔木德》

耶路撒冷的圣地数量居世界之最，它是世界上最古老的城市之一，对亚伯拉罕诸教教徒有重大意义。

耶路撒冷有着无数次被征服、毁坏和重建的历史，上千年来都吸引着教徒们前来朝圣。19世纪法国作家François-RenéChateaubriand写道：“前来此地的朝圣者们都少了些偏见，多了些信念。”

但有时候，朝圣者却会出现一些奇怪的症状，这种症状被称为“耶路撒冷综合症”。出现症状的主要是有一定宗教地位的人。

耶路撒冷综合症(Jerusalem Syndrome)是一种由于访问耶路撒冷城而触发的精神现象，包括一些宗教主题的激烈的思想困扰、错觉或其他类似精神病的体验。它并不局限于某一种宗教或教派，犹太人和许多不同宗派背景的基督徒都受到影响。

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耶路撒冷综合症最早的临床描述是1930年代耶路撒冷精神病医师。

耶路撒冷精神病医生Pesach Lichtenberg说道，“耶路撒冷综合症的

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出现主要是因为朝圣者无法承受如此强烈的神圣感。这些朝圣者会幻想世界需要救赎，而他们必须背负起使命。有人在此之前并没有出现任何心理疾病，但更多人在此前就已经有些心理问题。”

首先发现该症状的是精神病院的Yair Bar El医生。这种病症通常会在来到耶路撒冷第一天之后开始出现，患者主要来自英国和美国。症状主要表现为焦虑、孤立感以及对宗教净化仪式的执迷。

患者会披上酒店床单，模仿圣经中的装束，然后开始宣讲预言。有的还会大喊大叫、高唱经文或宗教诗歌，有时候警方也不得不出来干预。

Bar El医生说在他曾接待的患者中，自称耶稣的有好几个，自称圣母玛利亚的有一两个，还有一位加拿大游客相信自己是《圣经》中的大力士参孙（Samson），试图拔出“哭墙”上的石砖。

他表示：“耶路撒冷就像一块磁铁一样，吸引着心理疾病患者或狂热宗教徒。将此作为一般旅游景点的人也会出现耶路撒冷综合症。”

“这些人来耶路撒冷之前就对这个城市心存幻想，看到真实的耶路撒冷之后感到强烈的失望，于是出现精神问题。”

《英国精神病学期刊》称，耶路撒冷综合症主要有三种类型：

1、类型I的患者是之前就有心理疾病的人。

2、类型II的患者有人格障碍，会执迷于某些想法，但没有明显心理疾病。

3、类型III的患者没有心理疾病病史，但却在耶路撒冷出现了精神失常。

虽然耶路撒冷综合症在几十年前才被诊断出来，但资料显示，中世纪时期就有人出现了这样的症状。几个世纪以来，观察者都能注意到，似乎有种疯狂气息笼罩着这座城市。

英国旅者，圣公会牧师J·E·哈诺尔（J.E.Hanauer）在1870年前后写道：“很多去耶路撒冷的美国人要么本来就是疯子，要么一到耶路撒冷就精神错乱了。这太奇怪了。”

莫什·卡里安（Moshe Ka

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lian）医生曾任耶路撒冷教区精神病医生，是研究耶路撒冷综合症的权威，他说：“这些患者一出现，场面就极为戏剧化，他们把耶路撒冷当成舞台，特意到这里演自己的戏，还坚信这出戏确有其事。”

有趣的是，根据记载，耶路撒冷综合症患者中虽包括犹太教徒和基督教徒，却从未出现过穆斯林教徒。一项1999年的研究发现，“尽管对这三大一神论宗教来说，耶路撒冷都是个圣地，但却从未有过穆斯林教徒患该综合症的记载。”

耶路撒冷综合症并不存在普遍的表现，不过产生这种现象的患者先前并无精神病的任何征兆，只是在到达耶路撒冷后才开始发病。而几周后，或者离开耶路撒冷后就彻底痊愈。

某种程度上，耶路撒冷综合症并不是一种传统意义上的“病”，它更像一种心理暗示，站在旷野上，向周遭的人宣扬预言，感受“神启”因为这座城市直到现在仍被各种文化征服，它已成为信徒心中的样子，神圣的代名词，光荣和历史的载体，也诉说着悲剧和苦难。

在现阶段无法给出一个能被普遍接受的解释，但有两点毋庸置疑：人类精神的脆弱度和宗教隐秘而暴力的一部分。

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如《耶路撒冷三千年》里说的那样，“耶路撒冷有办法使它的征服者和访问者遭受失望与折磨，因为尘世之城与天国之城的差别如此令人难以接受，理性在这里显得苍白”。

原文出处：http://www.6704.net/history/wjzm/21055.html

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