文学-1553年4月9日：拉伯雷逝世

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原文标题：1553年4月9日：拉伯雷逝世

弗朗索瓦·拉伯雷，文艺复兴时期法国人文主义作家之一。拉伯雷的主要著作是长篇小说《巨人传》。《巨人传》共分五卷，取材于法国民间传说故事，主要写格朗古杰、高康大、庞大固埃三代巨人的活动史。

1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了医师。

1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布

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为禁书。1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《

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巨人传》的第三部。但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

创作特点

作品主题

拉伯雷对教育感兴

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趣主要是因为受了伊拉斯谟和新教教育家斯图谟的影

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响，其教育思想主要体现在他的讽刺性文学作品《巨人传》中，要点如下。

第一，阐述了一种新的教育自由观。他要求打破一切戒律，不论是教会的还是世俗的。他认为，理想的社会由享有完全自由的人所组成，“想做什么，便做什么”是他所推崇的准则，他所主张的自由不同于意大利早期文艺复兴的城市自由，而主要是一种个人自由，表现出对个性价值和个人自由的确信。

第二，主张身心并行发展，重视体育，他所列的体育活动的名目非常多，骑马、击剑、角力、跑步、游泳、射箭、登山、攀树等，不一而足。

第三，要求认识所有事物。拉伯雷提出了一个包罗万象的学习知识的范围，古典语言和著作是学习科目的主体，但拉伯雷引入了自然科目，要求对大自然予以“尽心的研究”。拉伯雷还注重本族语教学，要求日常交往要使用本族语言。

第四，提出了新的学习方法和途径。拉伯雷对经院主义的繁琐论证、死记硬背的方法深恶痛绝，要求知识的掌握应建立在理解的基础上，认为“没有经过理解的知识等于灵魂的废物”，他要求采用新的教学方法，使教学与学习的过程轻松愉快，“与其说是一个学生在学习，毋宁说是一个国王在消遣。”书本是知识的一个来源，观察、谈话、游戏、游学、参观、旅行等也是获取知识的重要途径。

艺术特色

夸张和讽刺是民间文学的惯用手法。拉伯雷出色地继承和发展了这一传统。无论对人、对事、对物，他都能抓住其基本特征加以放大，给人留下深刻的印象。讽刺更是他擅长的武器。冷嘲热讽，嬉笑怒骂，寓庄于谐，对反动腐朽的事物鞭辟入里，造成强烈的艺术效果。笑声成为拉伯雷小说中的一个重要角色，其不仅起到了消解严肃的中世纪官方文化和刻板的宗教文化的作用，更体现了新兴资产阶级和现代人所具有的那种自信、乐观和昂扬的人生态度。

拉伯雷的语言直接得益于人民群众、得益于日常生活。他以市民语言为基础，大量吸收俗语、俚语、行话，又融进了民间故事中寓意、象征的手法，使他的小说语言通俗易懂，生动流畅，丰富多彩，自成一格，深受广大读者的欢迎。

人物影响

弗朗索瓦·拉伯雷是法国作家和人文主义者，在欧洲文学史上是与但丁、莎土比亚、塞万提斯并肩的文化巨人。他从中世纪民间文学和古典文学中汲取智慧和幽默，营造出一种与以往文学作品不同的亲和力，在破除文学教条和成规的同时，进一步发扬了古典文学的精髓。长期以来，拉伯雷文字中的怪诞和狂欢色彩受到教会的抨击和轻蔑，也使得他成为世界经典文学中最难解读的作家。

原文出处：http://www.6704.net/history/sjlssj/19671.html

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