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原文标题:黄帝与道教有什么关系
黄帝观念产生于西周时期,出自西周青铜器《天鼋铭
道教历史悠久,源头是新石器时代的半坡文化时期,由鱼图腾演化为“阴阳鱼太极图”,西周文王演八卦后,加入了“八卦因素”,春秋时加入了《老子》思想,成为较完整的道教体系,汉王朝之后,才融入了《黄帝内经》。东汉佛教传入中国后,道教受佛教启示,才有了天尊排列,宋明理学兴起,儒、佛、道三教合一,才有了理学思想。
道教是西部夏民族的游牧文化,夏、周、秦人皆信道教文化,与之相对应的是东方的儒教文化,秦始皇“焚书坑儒”就是要消灭东方儒家文化,张扬西夏道教文化,秦始皇至死都是道教文化信奉者,派徐福领五百童男玉女出海求仙药就是其求仙长寿思想的体现。汉董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”后,道教文化才退出社会主流文化。
道教所指称的黄帝大致有五种情况:一是中央央元灵元君;二是中央黄帝;三是日中黄帝;四是中岳黄帝;五是历史传说人物黄帝。这里所说的便是历史传说人物黄帝。
黄帝最初的神职盖为雷神。然黄帝以雷神崛起后又为中央天帝,位为最尊。这和
道教有许多经书传于黄帝,如《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝内经》、《龙虎经》、《阴符经》等。《真灵位业图》中,排列神仙位次,称他为“星圃真人轩辕呈帝”,列在第三神阶的左位。
道教是土生土长的汉民族宗教。近两千年来,它一直以其巨大的惯性或快或慢地前进,发展。这种惯性的动力基础应该是汉民族的文化心理结构。离开了这个基础,则道教也就失去了它的立足之地。因此,道教的心理基础与汉民族的文化心理结构,存在着高度的认同性,也可以说,它就是汉民族文化心理结构的一个子系统。从而,在道教的教义,习俗诸方面,无不打上深刻的烙印。本文拟从发生学角度探讨道教起源与黄色·黄帝崇拜之关系。
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