钱谦益-《初学集》作品内容简介

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原文标题：《初学集》作品内容简介

《初学集》又称《牧斋初学集》，是明末清初钱谦益创作的作品集。凡一百一十卷，其中诗二十卷、文八十卷；又《太祖实录辩证》五卷、《读杜小笺》三卷、《读杜笺》二卷，（两集皆作者亲自编定），是其书体例异于一般诗文集处。该集由钱之门人瞿式耜刻成于明崇祯十六年癸未九月。

诗集别有钱曾的《初学集笺注》二十卷，刻于清初，与瞿本略有出入，词句也互有异同，后有翻刻本。乾隆时书遭禁毁，清末宣统二年，邃汉斋始以明瞿刻本与笺注本两相对勘，作了校订，并加按语，合两本为一，以铅字排印。二十年代，商务印书馆影印明刻《初学集》，列入《四部丛刊》。

内容简介

《初学集》是钱谦益入清以前的诗文结集，为明亡时之作。其诗在内容上突出表现了对东北边祸的关切（如《寄东江毛总戎》、《和范致能燕山道中绝句八首》之《白沟河》等），也有的诗表现了对宦官和权奸的痛恨（如《九月十一日次固镇驿恭闻泰昌皇帝开遐途次感泣赋挽词》之四、《和范致能燕山道中绝句》之《琉璃河》、《文状元文起》、《昌平州唐罚去华故里》等）和对抗敌将相忠正人物的赞扬。

集中

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的一部分诗是对山水景物的描绘（记游诗），如黄山游诗。另外，颇以风流自赏的钱谦益，当然也不会忘记在诗中描述其与名妓柳如是的交往，凡此种种，可见题材是多样的。

作品鉴赏

在艺术上古近体皆工，并能作百韵以上的排律，继承了杜子美、元稹、白乐天的传统。总论之，其诗七言胜于五言，律体胜于古体，具有雄伟、奇诡、温婉、?丽等各种风格。从古乐府到唐宋名家大家，无所不窥，无所不取，无所不舍，终自成一家。

作品争议

乾隆观《初学集》

据说，乾隆皇帝看了《初学集》后，题诗一首：“平生谈节义，两姓事君王。进退都无据，文章那有光？真堪覆酒瓮，屡见咏香囊。末路逃禅去，原为孟八郎。”这位“十全皇帝”诗写得可谓平庸，但事实俱在，钱谦益真是百口莫辩。

最让他想不到的是，正是他所归附的新主子们，在对他的气节有亏大作文章，看来，朝代是更换了，可是皇帝们要臣子讲气节的传统却依旧，天变了道亦不变。在这里，历史和现实跟钱谦益这一介文人开了个大玩笑。

销毁《初学集》

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乾隆皇帝于三十四年六月下令销毁《初学集》，并谕曰：“钱谦益本一有才无行之人，在前明时身跻无仕。及本朝定鼎之初，率先投顺，洊陟列卿。大节有亏，实不足齿于人类。朕从前序沈德潜所选国朝诗别裁集，曾明斥钱谦益等之非，黜其诗不录，实为千古纲常名教之大关。彼时未经见其全集，尚以为其诗自在，听之可也。

今阅其所著《初学集》、《有学集》，荒诞悖谬，其中诋毁本朝之处，不一而足。夫钱谦益果终为明朝守死不变，即以笔墨腾谛，尚在情理之中；而伊既为本朝臣仆，岂得复以从前狂吠之语列入集中？其意不过欲借此以掩其失节之羞，尤为可鄙可耻！钱谦益业已身死骨朽，姑免追究。但此等书籍，悖理犯义，岂可听其留传？必当早为销毁。

其令

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各督抚将《初学》、《有学集》于所属书肆及藏书之家，谕令徼出。至于村塾乡愚，僻处山陬荒谷，并广为晓谕，定限二年之内，尽行缴出，无使稍有存留。钱谦益籍隶江南，其书板必当尚存，且别省有翻刻而售者，俱令将全板一并送京，勿令留遗片简。朕此旨实为世道人心起见，止欲斥弃其书，并非欲查究其事。通逾中外知之。”

详究销毁令

可以看出许多问题来。表面看来，乾隆皇帝之所以下令禁毁钱书

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，是因为鄙薄钱谦益的人品，认为他既为明臣，又附清廷，于人臣大节有亏，并“为世道人心起见”，才做出这一决定的。理由真可谓冠冕堂皇了。可事实尽如他所说吗？不错，钱之人品的确有为人不值之处，但真如其所言，为何钱投降之日，要纳降他，并授以高官呢？

或曰：为了政治的需要。那么，横加指责其为人，并为“天下人心计，而禁其书”，是不是也出于政治考虑呢？答案是明摆着的。清皇室夺取政权之初，用胡萝卜加枷锁的手段，迫明室旧臣入朝为官，以笼络汉人，巩固王权。

而一俟天下太平，皇帝们又要求臣民们对自己忠心不贰，于是，对于像钱谦益这样的人采取鄙视的态度，并且还加上儒家纲常名教的审判，以戒效尤。

乾隆四十一年十二月修《清史》者增立《贰臣传》命修《清史》者增立《贰臣传》，并下令特列钱谦益名于《贰臣传乙编》，以使其不得与投顺清朝后屡建功业的洪承畴等人相混。这种“卸磨杀驴”的手法是所有的封建统治者惯用的驭臣之术。由此，谁还敢小看那些出身关外骑射游猎民族的满族封建皇帝呢？

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