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原文标题:潘安为怀念妻子做了什么
悼亡诗,古代汉族诗歌题材之一,一般是丈夫追悼亡妻之作,始于西晋潘安的《悼亡诗三首》。现在广义的也指对亡故亲人或朋友表达追悼、哀思的诗歌,与西方的悼亡诗意思接
潘安的《悼亡诗》成为中国文学史悼亡题材的开先河之作,历代被推为第一,成为中国古代文学史上的名篇。
西晋文学家潘安,美姿容,用今天的话说就是标准的美男子。据说少年时曾挟弹出洛阳道,妇女们见到他无不为之倾倒,“皆连手萦绕,投之以果”。但是,他对妻子的感情却始终如一,可谓情深意笃。他二十四岁结婚,五十岁妻子不幸死亡,夫妇和睦相随二十六载。潘安悲痛之极,为她服丧一年,期满后于元康六年(296)改服赴任,作《悼亡诗三首》。
潘安十二岁与父亲的朋友扬州刺史杨肇相见,潘安深的杨肇赏识,杨肇为女儿杨
可以不久潘安因与竹林七贤之一的山涛政见不合,被排挤出了洛阳到河阳(今洛阳吉利区)县令。在潘安的治理下人民安居乐业,四年后迁怀县(今河南修武)令。因
再次回到洛阳后,潘安历任著作郎、给事黄门侍郎等职。在这一时间,他经常参与依附贾谧的文人集团“二十四友”,是其中的首要人物。天公不作美,潘安的妻子终于在潘安时运不济、曲折多变的仕途中逝去。两年后,西晋发生“八王之乱”,赵王司马伦擅政,潘安被杀洛阳西市。
潘安和妻子结婚之后,大约共同生活了二十四个年头。这二十多年来,无不是在争斗和奔波中度过。不知潘安妻子是否在深夜被吓醒过,看到河阳县的十里桃花被春风拂面时是否笑过,潘安被贬她是否会恐惧,潘安升迁她是否会担忧。史书上几乎没有关于她的只言片语,只道她是潘安的唯一妻子,其德言工容一概不知。
诗中所写都是日常生活之事,语言平易近人,自然流畅,没有什么深奥难懂的句子。“望庐思其人,入室想所历。”睹物思人,抚衿长叹,徘徊墓前,不忍离去,最后“挥涕强就车”,“路极悲有余”。诗中所流露的真挚、自然、深沉的夫妻之情,颇为后人赞赏,此诗也得以广泛流传。从此之后,《悼亡诗》便成为丈夫哀悼亡妻的专用诗题。
潘安《悼亡诗》之所以备受推崇,也不是偶然的。中国妇女历来克勤克俭,为抚育子女、操持家务等等付出了大量劳动,由于社会的男尊女卑,她们的功绩往往被忽视。再加上中国人不是“含蓄”,一般习惯于感情不外露,夫妇之情尤其如此。翻遍古代数以万计的诗篇,其中深刻抒发夫妻感情的作品实不多见,就是一个明证。也许由于死神的降临,使积聚心头的情感一下子突发出来,汹涌澎湃,无所阻挡,一旦见诸文字,吟成悼亡诗,就往往会引起心灵的共鸣。再说潘安本来就是写哀伤诗的高手,他善于言情的特长,无疑有助于《悼亡诗》的不胫而走。
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