白族-本主节是什么样的节日

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原文标题：本主节是什么样的节日

本主节是大理白族的一个宗教节日。通常一年两次,一次是农历六月，一次是正月本主节迎送本主。洞经音乐和各种民间歌舞表演，便形成了白族地区特有的本主文化。

节日介绍

“本主”崇拜，在白族地区极为普遍。大理一带，几乎每个白族村寨都供奉“本主”，作为村社的保护神。被奉为“本主”的有神佛、菩萨、龙王、君主、将军，各类神灵和民间传说中的英雄好汉等。“本主”节无统一节期，主要以“本主” 的诞辰、忌日或其他纪念性日期为祭会日期，并由此发展衍化为地区性节日。由于大理地区本主众多（主要者即有一百多种），“本

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主”节也名目繁杂，日期不一。

本主是大理地区白族特有的宗教信仰，大理白族本主意即“本境福主”，是一个村或几个村的保护神。大理白族信奉的本主名目繁杂，有传说中的神，也有历代的统治者，还有忠臣、孝子、烈女节妇及少量的自然神等。不管男女老少都要去拜神灵，希望可以保佑他们各村白族信奉的本主有神、烈女贞妇，孝子忠臣等。

起源

白族本主起源于何时,目前因资料缺乏,尚难确切断定。见诸文字记载的有清胡蔚本《南诏野史》:“高宗显庆二年(657)凤鸣于浪穹,罗浮山乃改名凤羽山,封十二圣贤为十二山神。”王崧本《南诏野史》亦有类似记载:“蒙氏平地方,封嶽渎,以神明天子为国步主,封十七贤,五十七神”。‍

但从至今流传在民间的大量口头文学中,关于白族本主起源可以上溯到远古社会。在白族本主崇拜中,值得注意的是,除南诏、大理国的国王、清平官、大军将等大量挤进本主行列外,还有汉族统治阶级用兵大理地

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区的文臣武将,如诸葛亮、李宓、李定国等。‍

节日流程

本主节有一套基本固定的程序、即请神，迎神、祭神、娱神，本主回归本主庙。主要程序是“起驾”、“出巡”、安置到“行宫”集中祭祀、社戏歌舞娱神等，最后送回本主庙。平时村民不论升官发财、疾苦病痛、生儿育女都要去本主庙祈求保佑。这样伴之悦耳动听的洞经音乐和各种民间歌舞表演，便形成了白族地区特有的本主文化。

首先“起驾”、“出巡”系将本主及其配神从本主庙里接出，安置在特制的神轿或彩车中，在长龙般的仪仗队伍，包括唢呐鼓乐，化妆座骑、持香老人、霸王鞭舞队的护送下巡游进村，所过之处家家摆香设贡，鸣放鞭炮以示欢迎。然后将本主及随从诸神安置在村中广场事先搭好的“行宫”彩棚（公房）内。之后的连续两三天内，这里便成了村民纷纷前来烧香秉烛，唱念诵辞，祈神赐福的活动中心。

同时全村男女老少

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穿戴一新，欢聚于公房前的广场，举行耍狮耍龙、演奏音乐、唱歌跳舞，有的还在“行宫”前搭建戏台，演出地方戏剧，娱神娱人，人神共乐。有的地方几个村子共奉一位本主，便按此程序迎送到各村轮流祭祀数日，最后，才送回本主庙中供奉。

节日特点

白族本主在白族人民生活中占有重要的地位。大型的祭祀活动,通常一年两次,一次是农历六月,家家都要到本主庙祭祀,俗称“送平安子”,主要是祈求合家欢乐、无病无灾、一年平安;一次是正月本主节迎送本主。此外,人们结婚、生小孩、盖房、远出或归来、新生儿取名、上门的新姑爷改名,都要到本主庙祭祀。如有人久病不愈,也要到本主庙祈祷、招魂。

每个村几乎都建有本主庙，大理白族本主庙内供奉着木雕或泥塑的本主像，每逢大理本主的诞辰，为祭祀大理白族本主的盛大

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节日。本主节有一套基本固定的程序、即请神，迎神、祭神、娱神，本主回归本主庙。平时村民不论升官发财、疾苦病痛、生儿育女都要去本主庙祈求保佑。这样伴之悦耳动听的洞经音乐和各种民间歌舞表演，便形成了白族地区特有的本主文化。

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