尚可喜-1650年12月05日：庚寅之劫结束

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庚寅之劫，又称杀人十八甫、填尸体六脉渠，指1650年（清顺治七年，南明永历四年，庚寅年）11月24日到12月5日平南王尚可喜部清兵在广州的屠城暴行。

顺治七年（1650年）11月24日，平南王尚可喜与靖南王耿继茂指挥的清兵在围城近十个月后，经过惨烈的战斗，包括筑垒相逼，以楼车攻城，及动用荷兰炮手，终于攻破广州城，随后对据城死守的广州居民进行了长达十二天的屠城行为。

据清代官方史载，这场屠城，斩“兵民七十

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万余”，又“追剿余众至海滨，溺死者无算”，不论男女老幼，一律杀死，死亡人数根据收尸的和尚统计至七十万。

事件背景

尚可喜，原籍山西洪洞，后徙辽左海州卫，为明辽东广鹿岛副将。天聪八年（1634），因受东江总兵沈世魁之加害而被迫降后金。后伐朝鲜，击李自成，顺治六年（1649年），尚可喜被册封为平南王，此后，

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便受命带领清兵南征广东。次年二月，清军攻至广州城下，开始了长达九个月的围城攻坚。至十一月，广州城破。随即就发生了影响深远的大屠杀事件——广州“庚寅之劫”。

事件经过

“清顺治六年十月，满清大军抵达广州，围困城池长达10个月，最终攻下城池，平南王尚可喜率清军攻陷广州之后，屠城十日，尸横遍地。”

城破之后，平南王不曾放过这些誓死守卫的自己家园的平民，毅然下令屠城。据记载，当时的广州城内一片狼藉，清兵进入广州城后抢夺一切可以抢到手里的东西，遇到的人不管男女老少，见人就杀。城内的人死伤无数，侥幸逃出城外的人也没有得到生路，官兵一路追堵，将他们活活逼死在海滨之边。

有一定资金的人，利用这笔资金纷纷谋求生路，但更多的人还是被迫的永远的沉睡在这场灾难之中，这场屠杀一直延续十二天，事后，广州城内几乎没有活口。

屠城数据

广州市地方志编纂委员会《广州市志--宗教志》记载：“清顺治七年(1650)，清军攻广州，死难70万人。在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其余烬’，合葬立碑。”

有关建筑

正是因为攻

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陷广州后大规模的屠杀，据说让这场灾难的制造者尚可喜从此陷入了无穷无尽的噩梦之中。终日不得安宁的他，经常流连于各种各样的寺庙道观，企图

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能获得心灵的平静。在海幢寺，他遇到了当时的住持天然和尚，在天然和尚的点拨下，尚可喜似有顿悟，想为自己所做之事做些弥补。于是，他听从了天然和尚的劝导，牵头扩建海幢寺，以超度在十日屠城中屈死的亡魂。

天然和尚趁尚可喜的支持，广结善缘，发动更多人募捐，官府内外掀起募捐热潮，尚可喜的妻子，王妃舒氏捐建大雄宝殿，尚可喜本人捐资建天王殿，总兵许尔显捐资建韦驮殿、伽蓝殿，广东巡抚刘秉权捐资建山门……

本来普通而狭小的海幢寺以惊人的速度壮大着：集香厨、大悲阁、药师佛母堂、幢隐庐、惜阴轩、就树轩、静观楼、闻清钟阁、地藏阁、悟闲堂、画禅堂、诸天阁、塔殿、云水堂、客堂、库房、经坊、普同塔等建筑一一兴建，最开始的佛堂、准提堂也被改为客堂，环以回廊，以增壮观。

本来朴素之极的海幢寺，开始尽用绿色琉璃砖瓦盖顶，在当时这是最为华丽名贵的建筑材料，显赫的王府也不见得使用，海幢寺可谓极尽排场。

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