白族-唐宋时期白族发展的怎么样

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原文标题：唐宋时期白族发展的怎么样

南诏灭亡后白族人正式建立自己的政权大理国，就是《天龙八部》里的大理，不过历史上到段正淳时已经是复立大理，史称后理国。大理国继承南诏前朝的疆土，疆土所及之地，都从泛洱海地区派出白族军人和文官前去镇守。

南诏灭亡后，经过35年的三个迷你王朝后，大理国成立。

公元928年，恭惠帝郑隆亶被部下东川节度使杨干贞杀死，立清平官（宰相）赵善政为王，改国号“大天兴”，一名兴源国。赵善政为悼康帝，年号尊圣。大长和国灭亡。

公元929年，杨干贞夺赵善政之位，建大义宁，改元兴圣。其弟弟杨诏指段思平有帝王之相。在疑惧下，杨干贞急欲追杀段思平。在被杨干贞追杀期间，段思平曾到秀山神祠占卜得到启示，藏匿在自己舅父爨判的部族中。会善政臣守高方和段思平关系密切，派段思平之弟段思良和军师董迦罗前来加以保护。

公元930年，杨干贞的位置被其弟杨诏所篡，杨诏得位后，改元大明。段思平向东方的黑爨三十七蛮部借

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兵，会于石城，以董迦罗为军师，讨伐杨干贞，所向皆

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克，遂进攻大理。当时杨诏等陈兵据桥，段军不能通过。

当晚段思平在睡梦中得到三个梦境：“人无首；玉瓶无耳；镜破”，感到大惑不解，其军师董迦罗指段思平的梦境乃天大吉兆，因为“君乃丈夫，去首为天；玉瓶去耳为王；镜破则无对者”，因而军心大振。是日，段军找到一名浣纱妇女，指引段军适合大军渡河的地点，曰：“人从我江尾，马从三沙矣，尔国名大理。”段思平大军按照浣纱妇女的指引，渡河成功，杨诏兵败自杀，杨干贞知道兵败消息后弃城而逃，为段思平军所擒，大义宁灭亡，段思平即位，建号大理国，建元文德，仍定都都大理。历500多年。

段思平传12世至段廉义时， 大理国王宫权臣杨义贞于宋神宗元丰三年（1080）杀廉义自立。 4 个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。寿辉传位给正明。宋哲宗绍圣元年（1094），升泰废正明，自立为王，改国号为大中国。升泰去世后，其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立，史家称之为后理国。后理国时期，高氏世为相国，称中国公，掌实权。

宋朝史学家评价唐朝灭亡的时候找了南诏这个倒霉蛋儿当替罪羊。泱泱大中原娇滴滴地说唐亡的根本原因在于南诏捣乱，于是宋朝对大理采取疏远政策。由于宋王朝疏远大理国，白

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族有了充分独立发展的机会。当时大理国继承南诏前朝的疆土。疆土所及之地，都从泛洱海地区派出白族军人和文官前去镇守。白族的影响遍及大理国全境。全大理国到处都有白族的存在。

白族的种种文化特征也随之影响到每一个角落，这就是林超民

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提出的“唐宋时期云南的白族化”概念。这可以从如下事实感悟出来：今天的白族分布集中在泛洱海区域。域外白族分布稀松。而与此在表面上不相称的，是云南几乎所有民族语言里都有对白族的称呼，累计多达60多种。

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