中医-中医理论著作《灵枢》又名《针经》

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原文标题：中医理论著作《灵枢》又名《针经》

《灵枢》，是中医理论著作。又名《黄帝内经·灵枢》（《黄帝内经灵枢》），亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。

约成书于中国春秋战国时期，为《黄帝内经》组成部分《九卷》古传本中唯一流传下来的刊本。

汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。

“灵枢”之名始称于唐代，南宋史崧献家藏《灵枢经》，并予刊行，《灵枢》始有定本。

原书9卷，81篇。史崧重加校订时，扩编为24卷，此后历代又有12卷本，23卷本等，然内容次序基本相同，其中以12卷本的各种刊本为多见。

本书内容与《素问》相似，在基础理论和临床方面，两书互为补充，各有阐发；在经络、针灸方面，较《素问》丰富翔实，故有《针经》之称。

几千年来该书对中医学，尤其是针灸学的发展起着指导和奠基作用。1949年后有排印本。

《灵枢》是中医经络学、针灸学及其临床的理论渊源。

《灵枢·刺节真邪》论道：“用针者，必先察其经络之虚实。一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。”“解结”之法有疏通经络，扶正祛邪，调和阴阳的功效。

论致病邪气，不外乎分为内因、外因、不内外因。外因方面以六淫为主，内因以七情为主，不内外因主要指房室伤、金刃伤、烫火伤、虫兽伤以及中毒等。

致病因素侵袭机体，导致邪正盛衰，阴阳失调，经络失衡，气血失常，或津液代谢失常，会出现机体各种“结”的病证与特征，表现为或瘀滞，或阻逆，或寒凝，或留浊，或各种痹证等，尤其位于经络循行脉线上表现更为明显，即相应的经络出现经络信息反应，如在体表局部经络解剖定位的腧穴淫痒、酸楚、麻木、过敏压痛、隐疹、皮丘、皮下结节、异常色泽等变异现象，有的虽然“结”症轻微或看不到，实质上是存在“潜在经络病机”的结果，故可以认为无病不成“结

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”。

因此，“解结”是针灸临床的一种指导思想与诊治方法，“能知解结”者，则可以把握与提高临床疗效的方向，即“契绍于门户”。

临床上通过望、闻、问、切四诊合参的经络穴位诊法，明确腧穴处的皮下组织有无隆起、凹陷、松弛和皮肤温度的变异等“结”的反应现象，及

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有关穴位邻近或远端有无明显的结节、条索状物等阳性反应征，以此进行经络辨病辨证，运用“解结”法整体论治。

“解结”法在《内经》中虽然没

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有确切指出，但从文献考证上看，《内经》中有关的论述颇多。如《灵枢·经水》曰：“审、切、循、扪、按，视其寒温盛衰

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而调之。”《素问·三部九候论》亦道：“视其经络浮沉，以上下逆从循之。”《素问·缪刺论》言：“疾按之应手如痛，刺之。”《素问·骨空论》亦载：“缺盆骨上切之坚痛如筋者，灸之。”《内经》中论述的审、切、循、扪、按、刺、灸等均可认为是“解结”思想的运用大法。

故所谓“解结”，即解除疾病证候之结，通调经络阴阳，其思想正合《灵枢·经脉》所说：“经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通。”

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