自为墓志铭-《自为墓志铭》的赏析

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原文标题：《自为墓志铭》的赏析

《自为墓志铭》是明代文学家徐渭写的一篇散文。与正常的自传文相较，增加了几分沉重、戏谑、苦涩的成分，读来令人感慨良多。

徐渭是明代天才的文学家和艺术家，他开创了水墨大写意花鸟画风，对明清以来绘画影响深巨，这样一位艺术大师命运坎坷，一生充满了缺陷、辛酸和泪水。他的《自为墓志铭》作于四十五岁，正当严嵩失势、曾经煊赫一时的闽浙总督胡宗宪作为严嵩党羽被抓进监狱之际。此前徐渭曾为胡宗宪幕客，并深得宠信，当时有传闻说徐渭也会被牵连入狱。

徐渭处于惊恐之中，准备自杀，自杀之前写下了《自为墓志铭》。文中自述生平经历与自表性格心迹交错展开。

在徐渭的笔下，他的这四十五年充满了矛盾和纠结：在求学上，“文与道终两无得也”。在为人处世上，看上去像傲慢玩世，但实际上“傲与玩亦终两不得其情也”。自己在科举之路上蹭蹬落魄，“人且争笑之，而己不为动”。胡宗宪邀请他入幕，他却拒绝，“人争愚而危之，而己深以为安”。入幕后，他深得胡宗宪宠信，礼数异常，“人争荣而安之，而己深以为危”。

如果说“文与道终两无得也”还是自谦之词，那么“傲与玩亦终两不得其情也”则为伤心之语，高傲与玩世之外表所包裹的，是一颗敏感脆

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弱、渴望成功的心。考场上连连惨败，在黯淡的岁月里，胡宗宪的青睐无疑拨开了满

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天的乌云，让徐渭的生命有了光亮。然而这样的日子并不长久，胡宗宪被逮系，徐渭又被精神的黑雾所笼罩。他解剖自己：“渭为人度于义无所关时，辄疏纵不为儒缚，一涉义所否，干耻垢，介秽廉，虽断头不可夺……渭有过不肯掩，有不知耻以为知，斯言盖不妄者。”

这是剔肤见骨的真诚之语，道出了徐文长最本真的样子。他自述学问上的成就：“余读旁书，自谓别有得于《首楞严》、《庄周·列御寇》、若《黄帝素问》诸编，傥假以岁月，更用绎紬，当尽斥诸注者缪戾，摽其旨以示后人。而于《素问》一书，尤自信而深奇。”

徐渭特别指出自己对道家、佛教、医学典籍的造诣，在程朱理学作为官方思想的时代，这样的学术取向带有明显的叛逆色彩。他接着写自己的愿望：“将以比岁昏子妇，遂以母养付之，得尽游名山，起僵仆，逃外物，而今已矣。”他要摆脱世俗，逃于外物。

读徐渭的《自为墓志铭》，我们可以感受到中年时代的徐渭与社会尖锐的冲突：个人才华与科举制度、自己的行为准则与世俗规范、个人志趣与主流价值标准之间都存在着不可调和的矛盾，徐渭的精神被这几股大力撕扯、冲撞。与强大的社会力量相比，个体无疑是弱小的，无论你如何倔强，如何抗争，就像拿鸡蛋往石头上碰一样，最后受伤的、毁灭的总是个人。

写《自为墓志铭》时，徐渭正处于精神的高压之下，来自社会各个方面的力量已经把他逼到了悬崖边上，他的精神即将崩溃，这时只需一根稻草，就能压垮庞大的骆驼。果然，此后不久，徐渭在癫狂状态下杀死继室张氏，被抓进监狱，度过了长达八年的牢狱生涯。

徐渭《自为墓志铭》前部分

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继承了王绩《自撰墓志》的写法，既有对自己才华的自负，又有怀才不遇的愤激、佯狂和玩世不恭，显示出凌厉、桀骜、狂放的特质。内省式的表述，因为精神

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的焦虑而使文字之间笼罩着阴郁、悲怆的氛围，文字沉痛而纠结，这是一个天才灵魂的自白，文本之中积蓄着一股力量，时时冲破纸面撞击读者，像徐渭的狂草一样，给人以冷水浇背的感觉。

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