中医五行-五行之土简介

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原文标题：五行之土简介

土为五行之一，指土行。《素问·脏气法时论》：“五行者，金木水火土也。”五行以脾属土，故常脾土并称。

古人将“土”的特性概括为——土爰稼穑。“爰”，通“曰”；“稼”，即种植谷物；“穑”，即收获谷物。稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事活动。引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，归属于土。故有“土载四行”、“万物土中生”、“万物土中灭”和“土为万物之母”说。

中医运用五行构建五行学说用来描述、分析事物。

“土”滋养万物

“土”在五行中占有特殊地位。“土”所对应的脏为脾，乃气血生化之源，其运化的水谷精微是维持生命活动所需要的营养物质来源，为其他脏腑、经络、四肢百骸及筋肉皮毛等组织提供充分的营养，故有“后天之本”之称。对应的季节为长夏，可以理解成各个季节更替之际的统称，如果解释成“长春、长夏、长秋、长冬”的集合体，可能便于理解。

土所对应的季节散于四季之中，也从另一方面证明了土是五行中最基本的元素，有其他物质所没有的滋养万物之功。从另一个角度来看，土所对应的“湿”也能证明这个观点。

春季主风，临床常见依附风邪的外感风湿病证；夏季主暑，不仅炎热，而且多湿，暑邪多夹湿邪侵犯人体；秋季所主燥，

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虽然表面来看，燥与湿是对立的两种“气”，很难共存，但临证中：

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燥伤阴分，且见湿浊内停者屡见不鲜，是临床比较难治疗的病证之一；冬季主寒，外感风寒，水湿内留或脾胃虚寒、湿浊内生的病证临床也多见。“湿”气贯穿四季，并与其他四气互相交接，互相影响

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，也与“土”的属性吻合。此外，临床疾病辨证论治的具体实施中，经常会考虑到脾土与其他脏腑的关系。

如脾的运化功能司职，则血液化生功能旺盛，血脉充盈，心有所主；脾的运化功能健旺，水谷之精气充足，人体宗气旺盛，则肺的主气、司呼吸功能得以正常发挥；脾司其职，生血有源，则肝有所养；而肾的精气也需要水谷精微的滋养和培养。因此，其他脏器的治疗上都考虑到脾土的调补。

土（科学术语）

土是地壳表面最主要的组成物质，是岩石圈表层在漫长的地质年代里，经受各种复杂的地质作用所形成的松软物质。土壤和母质层的区别表现在于形态、物理特性、化学特性以及矿物学特性等方面。由于地壳、水蒸气、大气和生物圈的相互作用，土层有别于母质层。它是矿物和有机物的混合组成部分，存在着固体，气体和液体状态。疏松的土壤微粒组合起来，形成充满间隙的土壤。这些孔隙中含有

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溶解溶液（液体）和空气（气体）。因此，土壤通常被视为有种个状态。大部分土壤的密度为1～2 g/cm³。土壤在英文中也被称为“地球”——我们所居住的星球的名字，也是它的本质。地球上只有很少的土壤成分的生成年代早于第三纪，大多数不会早于更新世。

五行由来

天地未分之时，被称为混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。此后天地人各有发展。

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