《浮屠经》的由来

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原文标题：《浮屠经》的由来

公元前2年，有大月氏国王的使者伊存，口述《浮屠经》。据史料记载，《浮屠经》为最早传中国的佛教经典，经文中记载了释迦牟尼具有许多特殊的体态特征。

简介

据史料记载，最早传入中国的这部佛经名叫《浮屠经》。"浮屠"，是梵文Buddha的音译，后世也译作"佛陀"，就是人们平常所说的"佛"。所以，所谓《浮屠经》，实际就是《佛经》。这部经主要讲述释迦牟尼的故事，包括释迦牟尼是哪儿的人，父亲叫什么名字，母亲叫什么名字。经中叙述释迦牟尼的母亲因梦见白象而怀孕。说释迦牟尼是从他母亲的右肋出生的，一生下来就能走路，向四方各走了七步等等。这些故事在后来传入的佛传故事中非常普遍。

内容

《浮屠经》:还介绍了释迦牟尼具有许多特殊的体态特征，比如头发像青丝，乳有青毛，指爪如花赤铜，头上有髻等等。这些体态特征在后来传入的佛典中被归结为三十二相(32种比较显著的特点)和八十种好(80种不太显著的特点)，是佛的标志。此外经中还讲了一些佛教的基本教理

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鱼豢的《魏略·西戎传》记载：汉哀帝元寿元年，博士弟子景庐受大月氏王使伊存口授《浮屠经》。但对传进的具体时间，说法很多，学术界一般认为，汉哀帝元寿无年（公元前2年），大月氏王使臣伊存口授浮屠经，当为佛教传入汉地之始。

人物简介

景卢，西汉时期人。

鱼豢的《魏略·西戎传》记载:汉哀帝元寿元年，博士弟子景庐受大月氏王使伊存口授《浮屠经》。但对传进的具体时间，说法很多，学术界一般认为，汉哀帝元寿无年(公元前2年)，大月氏王使臣伊存口授浮屠经，当为

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佛教传入汉地之始。

大月氏，是公元前2世纪中亚地区的游牧部族。大月氏在公元前2世纪以前居住在中国西北部，后迁徙到中亚地区。

在中国先秦时代的古籍中，或译作禺知、禺氏、牛氏等，后来也有译作月支的。

《康熙字典》等中，"月氏"的条目均注为yuèzhī，或在"月"下注音"鱼厥切"。公元前5~前2世纪初，月氏人游牧于河西走廊西部张掖至敦煌一带，势力强大，为匈奴劲敌。约在武帝元朔元年(公元前128年)汉使张骞至其国，以后往来渐密。国内分为休密、双靡、贵霜、胖顿、都密五部歙侯。公元前177年前不久，月氏击破敦煌附近

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另一个小游牧部落乌孙，杀其王难兜靡，夺其地，难兜靡子猎骄靡初生，其部落逃到匈奴。公元前177~前176年间，匈奴冒顿单于遣右贤王大败月氏。公元前174年，匈奴老上单于立，不久又大败月氏，杀其王，以其头为饮器。至公元前139~前129年间，乌孙王猎骄靡长大，为其父报仇，遂率部众西击大月氏，夺取伊犁河流域等地。大月氏再次被迫南迁，过大宛，定居于阿姆河北岸。公元前1世纪初叶，大月氏又征服阿姆河以南的大夏。至公元初，五部歙侯中贵霜独大，建立贵霜帝国。大月氏人的两次迁徙对中亚地区的历史影响至巨。它造成大夏的灭亡，促

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使塞种入侵印度北部，并引起汉武帝派张骞出使西域，从而开辟丝绸之路。

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