黄梅戏-黄梅戏表演活动初期是怎样发展的

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原文标题：黄梅戏表演活动初期是怎样发展的

早期黄梅戏的表演方式由于受到演出场所的制约，因而此时尚处于幼年期的黄梅戏表演亦显出稚拙之态。处于“两小戏”、“三小戏”阶段的黄梅戏小戏表演仅仅是为了适应农民自娱自乐的需求，纯粹是一种逢“场”作“戏

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”——即演出活动选择在农

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村的乡场上进行。

一般是在农闲时节，选择一块平场，表演者载歌载嬅，村民们

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围在四周观看，“演员”下场后也就站到观众中去：往往剧目不多，一演完，围观的人群顿时消散。转换一个新地点，新的视众又围拢过来。因而这种演出的小戏被称为“围子戏”。除此之外，在平地上还有两种进行演出的方式：一种俗称“抵板凳头子”。就是由少数几人到人家的堂屋里，坐在板凳上清唱。

另一种叫“杨花摆柳”，是以两三个人为一组到人家门前演唱，以唱为主，有时乜辅以动作配合，如唱到旦角出场，“演员”舞起手帕，扭动身躯，作出女性姿态。舞手帕的动作被称为“手巾花”，而演员摆动身躯又优如风摆杨柳一般，故而使这种沿门化谷的演唱方式贏得了“杨花摆柳”的美称。

初期只有表演者，没有表演团体。这时期的黄梅戏，用山歌、茶歌等结合旱船、龙舟民间歌舞形式，在庙会上或过年过节时演出、演唱，他们由一人牵头，

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把自愿者联络在一起，业余时间，自由结合，演唱完毕，各自散去，下次再演唱，重新组合。

而这一次的组合，与上一次的人员，就不一定相同了。这种演出、演唱，纯粹是自娱自乐、与人同乐的性质，并不是以此为职业作为谋生的手段。所以说，早期的黄梅戏，还没有形成真正的表演团体。

早期阶段

相对固定、人员很少、形成业余或半职业的班社黄梅戏从山歌、茶歌、采茶灯、风阳花鼓调的演唱，发展到有简单故事情节的二小戏、三小戏的时候，演唱者们，便不能如先前那样随意演唱了。由于是戏的演出，必须有排练，有服装、道具等戏剧所需要的程序和要求，业余时间则不够，加之，这种演出可能变成表演者的职业或半职业，他们便自然结合成一个团体。这就有了早期相对固定的黄梅戏班子，即现在称之为表演团体的。

这个时期的班子，有的是短期的，有的是季节性的，基本是业余性或半职业性的。大多没有固定的班址，内部松散，组织结构不完整，没有严格的纪律约束，人员出入自由，因表演的内容不大，剧中的人物不多，只不过三两出二小戏（小生、小旦）和三小戏（小生、小旦、小丑），所以班子的人员很少，七八个人即可，所谓“七忙八不忙”，这是黄梅戏班子里流行的一句俗浯，就是说，这个班子七个人，就忙些，有八个人就不忙了。

因此说，中期阶段的黄梅戏，已经有了一些相对固定的，人员很少的，但是业余或半职业性的表演团体。

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