信乐烧与伊贺烧的区别

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原文标题：信乐烧与伊贺烧的区别

信乐烧所在的甲贺郡紧邻伊贺国（三重县），与伊贺烧（いがやき）的地理、历史关系异常紧密，而两者的制器也确实很难区分，可以说是同一系统的产物。故而相关书籍往往并称为“伊贺信乐”或“信乐伊贺”，在同一题目下一起予以解说。

从地理的关系来看，两者分别位于国境山脉的南北，伊贺烧的中心丸柱窑与信乐烧的中心长野窑，其间距离仅十二公里。三乡山横跨边境，一端位于伊贺的槇山，一端在信乐的笹岳。伊贺的槇山窑与信乐的神山窑都取用三乡山的陶土，其中槇山窑距信乐边界仅百米。后来连纯丸柱和纯信乐中都混有三乡山的土，逐渐混同起来。

从历史的关系来看，两者创始的时代相同，而又因为位置相近，受到诸如源平、战国等历史变迁的影响也一致。天正年间（1573～1592）织田信雄征伐伊贺时，当地的陶工几乎全部转移到了信乐。天正十二年（1854）以后筒井定次统治伊贺期间，庆长十三年（1608）藤堂高虎入封伊贺后，都经常发生因伊贺、信乐的边界不明而导致对陶土产地所有权的纠纷。

信乐烧与伊贺烧的主要区别在于：

（1）伊贺的陶土肌理相对较细，而信乐较粗。

（2）伊贺的陶土中混有的砂石颗粒教大，

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信乐较小但数量较多（有例外）。

（3）伊贺烧的胎色如红色樱花一般的淡红，而信乐烧的胎色如桃花一般，偏深。

（4）伊贺烧的胎骨较重，信乐烧的较轻。

（5）伊贺烧的灰釉青中透黄呈鲜绿色，而信乐烧的灰釉多偏褐色，显暗绿色。

信乐烧

近江国（滋贺县）甲贺郡信乐町是信乐烧（しがらきやき）的发祥地。信乐窑是日本六大古窑之一（另五个是濑户、常滑、丹波、备前、越前），根据发掘出土的碎瓦片来看，当地窑业远在奈良时代的天平宝字年间（757～765）就已草创。

在平安时代烧制须惠器（一种不上釉而素烧的土陶），镰仓时代改良烧制技法后

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生产出红褐色的陶器。这就是所谓“古信乐”，制品以贮种壶和其他农具、杂器为主。但平安、镰仓时期的古信乐遗物不多见，信乐烧真正的繁荣实际上还是从室町时代开始的。

伊贺烧

伊贺烧，指的是选自伊贺地区的伊贺陶土为主原料，在伊贺市周边用传统技术生产的陶器。诞生于奈良时代（710-794）的伊贺烧有着悠久的历史魅力，其易于使用的形状也得到了茶道爱好者的广泛青睐，土壤质地让其在烧用时产生的火焰，变化出野性的味道和自然的美。这

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种美正是生气勃勃和自由生动的写照。

伊贺烧的起源据称是在约1200年前，农民考试烧制在农业生产中使用的保存种子的陶壶，以及生活杂器。因其完成的质量高，曾被

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记载着在奈良时代（710-794）还被进献到伊势的皇大神宫。在那之后进入了一个生产的低迷期，到了室町时代（1392-1491），名叫二郎太夫的陶工将伊贺烧再度复兴，现在被认为是伊贺烧的创立者。

到了安土桃山时代（1573-1603），伊贺烧与闲寂茶的兴盛一起，以独特的自然的作风赢得了广泛的人气。据说当时治理伊贺国（现在的三重县西部）的武将们，还有茶道爱好者都对伊贺茶的发展有着很大的影响。

原文出处：http://www.6704.net/culture/sjwh/21646.html

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