龙虎山-大上清宫的历史沿革

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原文标题：大上清宫的历史沿革

大上清宫位于龙虎山景区上清镇东陲，左拥象山，门对泸溪，面云林，枕台石，是历代天师供祀神仙之所，故有“仙灵都会”、“百神受职之所”之称。龙虎山被认为是中国道教发源地，从建成至清朝受到历朝历代的重视。大上清宫自北宋开基设坛以来，历经宋、元、明、清，是历代正一道天师阐宗演法、降妖除魔的宗教场所，为中国道教正一教祖庭，康熙帝曾为其亲手御书匾额“大上清宫”。

大上清宫有着和北京故宫一样的中轴线布局。中轴线自南向北依次是龙虎门、玉皇殿、后土殿、三清阁。东西两侧为各主殿对应的配殿，它们由连廊及厢房相连。

上清宫

该宫始建于东汉，是道教的祭神之所，是我国古代在敬天祭祖的基础上形成的建筑群落之一，其规模大小，等级高低不等，遍布全国。上清宫不仅独居江南宫观之首，且在全国也是举世无双，素有“仙灵都会”和“百神受职之所”之誉。上清宫是历代天师举行重大宗教活动的主要场所。它源于祖师张道陵在龙虎山炼丹时居住的“天师草堂”。汉末，第四天师张盛在其遗址上建“传录坛”，其后有迁址和扩建及改建。

唐会昌年间(公元841－846年)赐额“真仙观”。宋真宗大中祥符五年(1012年)，敕改“上清观”。仁宗元圣年间迁于龙虎山之南，后二十八代天师张敦又重建，但均无查考。宋崇宁年间，由龙虎山之南迁建于倪亚镇招宾里(现址)，宋徽宗政和三年(1113年)升上清观为“上清正一宫”。元至元三年(1310年)，敕名“大上

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清正一万寿宫”。到清代康熙年间(1687年)，康熙赐御书“大上清宫”匾额(简称上清宫)至今。昔日上清宫，选址于“九龙集结的”的“莲花”宝地，左拥象山，右注沂溪(上清河)、面临“云林”，枕台山，占地约15万平方米，规模庞大，气势雄伟，仿皇宫建筑格局，殿楼之华丽，在中国道教史上绝无仅有。

据对有关资料统计，龙虎山在唐、宋、元、明几个朝代，建有十大道宫、八十一道观、三十六道院、大殿12座。有关上清宫古代的宗教活动情况，中国古代文学名著《水浒传》第一回有详尽的描写。

据有关资料查考，上清宫塑有天神地祗、南星北斗、三十六天将、二十八宿星、六十甲子等神像数百尊，组成了一个庞大的神灵世界最高领导机构──“百神受职之所”，实乃全国道教活动的中心“道都”。“昼夜常明羽人国”，是道士的乐土。

整个建筑布局呈“八卦”形，重檐丹槛，彤壁朱扉，显示出道教宫观建筑的独特风格。私第建筑尤为豪华，雕梁画栋，金碧辉煌，是一处王府式样的建筑，也是我国现有封建王朝的“大府第”之一，其地位、其名望、其壮观，俨然是“龙虎山中宰相家”。院内豫樟成林，古树参天，绿树红墙，交相辉映，还有宫内伏魔殿的镇妖井、古钟、古碑等众多文物，尤其那千年罗松、青翠欲滴，世所罕见，堪称“南国无双地，西江第一家”。

上清宫是历代统治阶级，封建帝王加强统治的折射反映。历代的封建王朝，为借助神为巩固地位，不惜耗费巨资，一次又一次地对上清宫进行修建和扩建。仅元朝忽必烈至元二十二年起到顺帝二年，期间计有51年，就先后五次拨银赐钱对上清宫进行修建和扩建；明朝朱元章称帝前一年(1367年)至神宗万历三十八

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年(1610年)，先后七次较大规模对上清宫进行了修建和扩建。

至清雍正九年以后，不再有修建的记载。经历代的修建和扩建，上清宫不讼是建筑规模，还是占地面积，不论是总体之雄伟，还是局部之精美，不论是统治阶级拨银之数量还是建筑的等级，都当之无愧被誉为“中国道教第一宫”。上清宫虽受历代封建统治的崇奉和重视而累有修复，终难逃于无情的水火之灾。到民国十九年(1930年)，不慎失火，殿宇道院化为灰烬，仅存福地门、下马亭、午朝门、钟楼、东隐院和福

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地门前的三座碑亭。

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十年内乱破“四旧”，又将上建筑物全部折毁，东隐院因作民房而幸免于难，仅存。上清宫虽如此，但久负盛名仍威灵四方，宫内的“镇妖井”、“天一池”等自然景观仍吸引众多的游客前去观光，中外旅客仍可以借助上清宫缩微模型和导游的解说，感受到上清宫昔日的威严和辉煌。

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