峨眉派的创派祖师是谁

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峨嵋派之得名，是以上古修仙学道圣地峨眉山而

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起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。

峨眉武术有“一树开五花，五花八叶扶”。一树指的是峨眉武术，五花指的是五个地区，即丰都的青牛，通江的铁佛，开县的黄陵，涪陵的点易，灌县的青城。

在中国武术界，峨嵋派与少林派、武当派鼎立而三始于明代，而武当与峨眉的历史渊源可以追溯得更为久远。可是由于历史资料的匮乏，能够找到这三派起源的记载寥若晨星，那峨眉的创派祖师是谁呢？

按照金庸老先生的武侠小说所描写，说是南宋末年，襄阳大侠郭靖与妻子女侠黄蓉力拒蒙古，独守襄阳。其次女名唤郭襄，家学渊源，武功驳杂，而行事纵性，与其外祖黄药师相类，遂有小东邪之称。

十五岁时过黄河风陵渡口偶识神雕大侠杨过，从此芳心暗许。杨过在她十六岁生日上率江湖群豪以贺，其后杨过与小龙女重逢，并于第三次「华山论剑」后与众人在华山分别，从此郭襄开始了她在江湖中寻找杨过的旅程。

三

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年后，郭襄途经少室山，拜访少林无色禅师。适逢昆仑派何足道来少林挑战。因山间偶遇，郭襄乃奏考磐，而何因此而暗恋郭襄，特意为奏蒹葭相和。少林一战，何足道技惊全场，却又终于被觉远大师之徒张君宝击败，故返回西域，而觉远也因张君宝被指为偷艺而不得不带张君宝与郭襄逃亡。

是夜，觉远口颂《九阳真经》圆寂，郭襄、张君宝、皆有所悟。张君宝也因此而开

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创武当，自号「三丰」；郭襄仍然行走江湖，希望能与杨过碰面，却始终没能再见，在四十岁那年，她忽然大彻大悟，在峨眉山出家为尼，从而开创了峨眉派。

峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳌头。

历史上真实的峨眉派并非像武侠小说所写的的女派，从明代开始有峨眉派的记载。

峨眉派的创始人是司徒玄空。《峨眉山志》记载，战国时期的司徒玄空，姓白，名士口，字衣三，仿山中灵猴的姿态创"峨眉通臂拳"，这是有史记载的中华武术第一人;因其爱穿白衣，弟子尊称其为"白猿祖师"。他还创有"猿公"剑法，并传剑越女，称之为"越女"剑法。

现在北京流传的白猿通臂拳，就来自峨眉山，其祖师就是司徒玄空。因为司徒玄空常着白衣，徒众尊称为“白猿祖师”。

《中国武术史》记作“战国白猿，始白名士，字衣三，号动灵子”。1989年四川科技出版社《四川武术大全》称为“春秋战国白猿公，字衣三，即峨嵋山的司徒玄空”。

2001年版《乐山志》载为“白衣三，相传战国时仿山猿动作创编峨嵋通臂拳，攻防灵活，在峨嵋山授徒甚众。”

明代抗倭寇名将唐顺之（1507-15

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60年，江苏武进人）在《荆川先生文集》中有一首《峨嵋道人拳歌》，其中两句“道人更自出新奇，乃是山中白猿授”，这与“白猿祖师”的说法一脉相承。

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