文化-关于夏至时节的诗词

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原文标题：关于夏至时节的诗词

公元前7世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。

《月令七十二候集解》关于夏至说：五月中，夏，假也，至，极也，万物于此皆假大而至极也。

《夏至日作》唐·权德舆

璿枢无停运，四序相错行。

寄言赫曦景，今日一阴生。

赏析：夏至有三层含义：一以明阳气之至极，二以明阴气之始至，三以明日行之北至。这首诗说的就是这三点。夏至日阳气达到最旺，阳气在这一天强盛到极点，盛极必衰，阴阳转换，阴气也从这一天开始滋长，所以说“夏至一阴生”。

《竹枝词》唐·刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

赏析：夏至既然“一阴生”，阴阳转换，正负离子的碰撞，既有人间男女之情，又有自然的阴雨晴空。

《思归时初为校书郎（节选）》唐·白居易

夏至一阴生，稍稍夕漏迟。

块然抱愁者，长夜独先知。

赏析：夏

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至是全年中白昼最长的一天。过了夏至，白昼一天天变短，夜晚一天天变长。诗人由此联想到长夜独坐的寂寞。

《夏至》宋·张耒

长养功已极，大运忽云迁。

人间漫未知，微阴生九原。

杀生忽更柄，寒暑将成年。

崔巍干云树，安得保芳鲜。

几微物所忽，渐进理必然。

韪哉观化子，默坐付忘言。

赏析：《礼记·月令》称仲夏之月，“日长至，阴阳争，死生分。”古人又称夏至为“日长至”，认为是阴阳相争的节

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点，所以很重视夏至日的养生功。

《夏日诗》三国魏·曹丕

夏时饶温和，避暑就清凉。

比坐高阁下，延宾作名倡。

弦歌随风厉，吐羽含征商。

嘉肴重叠来，珍果在一傍。

棊局纵横陈，博奕合双扬。

巧拙更胜负，欢美乐人肠。

从朝至日夕，安知夏节长。

赏析：夏至后天气逐渐炎热起来，有“夏至未来莫道热”的谚语，所以要“避暑就清凉”，听音乐缓解烦躁，食用水果去暑热。

《夏至避暑北池》唐·韦应物

昼晷已云极，宵漏自此长。

未及施政教，所忧变炎凉。

公门日多暇，是月农稍忙。

高居念田里，苦热安可当。

亭午息群物，独游爱方

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塘。

门闭阴寂寂，城高树苍苍。

绿筠尚含粉，圆荷始散芳。

于焉洒烦抱，可以对华觞。

赏析：古代测量时间有白天的日晷和夜晚的沙漏。夏至白昼达到最长，过了夏至，夜晚慢慢变长，所以说“昼晷已云极，宵漏自此长”。农历五月有很多农事活动，所以说“是月农稍忙”。

《夏至後得雨》宋·苏辙

天惟不穷人，旱甚雨辄至。

麦乾春泽匝，禾槁夏雷坠。

一年失二雨，廪实真不继。

我穷本人穷，得饱天所畀。

夺禄十五年，有田颍川涘。

躬耕力不足，分获中自愧。

余功治室庐，弃积沾狗彘。

久养无用身，未识彼天意。

赏析：夏至到小暑期间的降水对农业产量影响很大，有“夏至雨点值千金”的说法。

《赠潘高士二首》宋·白玉蟾

冬至炼朱砂，夏至炼水银。

常使居士釜，莫令铅汞分。

子母既相感，炎候常温温。

如是既久久，功成升紫云。

赏析：夏至

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日是道教灵宝天尊的诞辰，同时因为“夏至一阴生”，道教部分功法修炼也选在夏至日。

《夏至二首》宋·范成大

李核垂腰祝噎，粽丝繫臂扶羸。

节物竞随乡俗，老翁閒伴儿嬉。

石鼎声中朝暮，纸窗影下寒温。

踰年不与庙祭，敢云孝子慈孙。

赏析：古人有夏至祭祀先祖的习俗，而夏至和端午的很多习俗重叠在一起，有的地方重端午，有的地方重夏至。

《祷雨题张王庙》宋·叶适

夏至老秧含寸荑，平田回回不敢犁。

群农无计相聚泣，欲将泪点和干泥。

祠山今古同一敬，签卦分明指休证。

传言杯珓三日期，注绠翻车连晓暝。

龙神波后何惨怆，昔睡今醒喜萧爽。

人云天上行水曹，取此化权如反掌。

浙河以东尽淮壖，哀哉震泽几为原。

愿王顿首玉帝前，请赐此雨周无偏。

赏析：夏至前后如果干旱，对农事活动影响是很大的，古人有干旱求雨的习惯。

《夏日杂兴（四首选一）》明·刘基

夏至阴生景渐催，百年已半亦堪哀。

葺鳞不入龙螭梦，铩羽何劳燕雀猜。

雨砌蝉花粘碧草，风檐萤火出苍苔。

细观景物宜消遣，寥落兼无浊酒杯。

赏析：时光流逝，功业何在？看看自然景物，得其情趣，也可消遣，只是落寞之中缺少浊酒一杯以慰寂寥。

《庚申夏至日起武威至张掖》清·张玉书

武帝功成吏守边，伤心天未是居延。

人家板屋风声里，思妇寒衣泪眼前。

目断燕支愁见月，槎浮银汉渡经年。

惭余不作征西将，药裹书囊信一鞭。

赏析：边塞戍边之苦，思妇寒衣之泪，都在夏至日诗人的旅途思绪中，惭愧自己不能平定边关，信马由缰继续自己的征程。

原文出处：http://www.6704.net/culture/zgwh/16163.html

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