墨阳-曹丕《大墙上蒿行》赏析

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原文标题：曹丕《大墙上蒿行》赏析

《大墙上蒿行》属乐府旧题，古辞不传。这是一篇劝说隐士出山做官的诗。诗一开始就说人生在世，转眼即逝，何苦过贫穷的隐居生活呢？然后极力铺陈服饰的美丽，宝剑的锋利，以及宫室、舞乐、酒会的盛美，来劝说隐士及时出山来享受人间之乐，告诫世人切不可空耗时光，自讨苦吃。这篇诗在写法上铺陈排比，句法参差，自由恣肆，对后来的鲍照、李白都有影响。

作品全文

阳春无不长成，草木群类。

随大风起，零落若何翩翩。

中心独立一何茕，四时舍我驱驰，

今我隐约欲何为。人生居天壤间，

忽如飞鸟栖枯枝，我今隐约欲何

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为。

适君身体所服，何不恣君口腹所尝。

冬被貂鼲温暖，夏当服绮罗轻凉。

行力自苦，我将欲何为？

不及君少壮之时，

乘坚车，策肥马良。

上有仓浪之天，今我难得久来视。

下有蠕蠕之地，今我难得久来履。

何不恣意遨游。

从君所喜，带我宝剑，

今尔何为自低卬？

悲丽平壮观，白如积雪，

利若秋霜。驳犀标首，

玉琢中央。帝王所服，

辟除凶殃。御左右，

奈何致福祥。

吴之辟闾，越之步光。

楚之龙泉，韩有墨阳。

苗山之铤，羊头之钢。

知名前代，咸自谓丽且美。

曾不知君剑良，绮难忘。

冠青云之崔嵬，纤罗为缨，

饰以翠翰，既美且轻。

表容仪，俯仰垂光荣。

宋之章甫，齐之高冠，

亦自谓美，盖何足观。

排金铺，坐玉堂，

风尘不起，天气清凉。

奏桓瑟，舞赵倡，

女娥长歌，声协宫商，

感心动耳，荡气回肠。

酌桂酒，鲙鲤鲂，

与佳人期，为乐康。

前奉玉卮，为我行觞。

今日乐，不可忘，乐未央。

为乐常苦迟，

岁月逝，忽若飞，

何为自苦，

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使我心悲。

作品翻译

春天里一切都生长繁盛。随着秋风吹起，花草树木纷纷飘零，只剩下孤零零的茎。春夏秋冬迅速更替，时光飞驰般地抛我而去，为什么我还要隐居苦熬贫穷？人生天地之间，就像鸟儿栖息枯枝，难以久停，为什么我还要隐居苦熬贫穷？

合你身的衣服，何不尽量去穿？合你口味的食物，何不尽量去吃？冬天穿上温暖的貂皮大衣，夏天就该穿上轻薄凉爽的罗裳。坚守苦行，自己苦自己，为的是那桩？何不趁你年轻力壮的时候，骑肥壮的骏马乘坚固的车？上有青青的天空我难得久久仰望，下有蠕动的大地，我难得在上面行走徜徉。何不任凭你的喜好，尽情的遨游欢畅！

佩戴起我的宝剑，现在你为什么上下摇晃？啊，宝剑端正又壮观，白得像积雪，寒光似秋霜。驳犀的骨角做柄头，白玉镶嵌在柄中央。帝王把它来佩戴，可以辟凶除祸殃。用它指挥左右大臣，可以带来幸福吉祥。吴国的辟闾，越国的步光，楚国的龙泉，韩国的墨阳，苗山出产的铜铁，羊头山出产的钢，都闻名前代，自称精美无双，可都不如你的宝剑，实在美好，令人难忘。

头戴高高的冠冕，细软的绮罗作帽带，美丽的鸟羽插在两边，真是既轻巧又美观。用它打扮你的仪表和容颜，一举一动都生辉增光。宋国的章甫帽，齐国的高山冠，也都自称美丽无比，可是与你的美冠一比又有什么值得看？

推开镶金的大门，坐在白玉殿堂上，风儿不起，尘土不扬，空气新鲜又清爽。走起齐国的琴瑟，跳起赵国的舞蹈，歌女轻声曼唱，声和音律协宫商。悦耳动听感人心，回肠荡气婉转悠扬。饮的是佳酿桂花酒，吃的是美味鱼丝香，与美人相聚多欢畅。美人上前捧玉杯，为我敬酒祝安康。

今日的欢乐不能够忘，人生的乐趣还没享尽。人们行乐常常抱怨太晚，岁月流逝就像飞去一样。为什么自己找苦受，使我心里忧愁悲伤？

作品赏析

阳春无不长成——阳春三月，万物没有不成长的。阳春：温暖的天气，又指三月。长成：成长，生长。

草木群类，随大风起——如果遇到大风，各种草木将随风而起伏。

零落若何翩翩，中心独立一何茕——草木凋零，随风飘落，只剩下茎干孤独地树立着。零落：凋零，凋落。翩翩：飘落的样子。中心：指草木的茎干。茕：孤独。

四时舍我驱驰，今我隐约欲何为——时光不顾及我们的愿望而匆匆奔驰，如今我隐居起来，又想做什么呢？四时：指时光。驱驰：奔跑。隐约：隐逸，隐居。

人生居天壤间，忽如飞鸟栖枯枝——人生活在天地之间，时间急速地流过，就像飞鸟栖息在枯败的树枝上难以持久。天壤：即天地。忽：急速，快速。飞鸟栖枯枝：比喻处境危险，难以持久。

我今隐约欲何为——如今，我隐居起来又想做什么呢？

适君身体所服，何不恣君口腹所尝——既然身着适合体形的衣服，为什么不放纵自己的饮食呢？适：适合。服：穿衣服。君：敬词。此诗中的“君”和“我”本指一人，乃诗人变换的抒情手法，自问自答。恣：任凭，放纵。口腹所尝：指饮食。

冬被貂鼲温暖，夏当服绮罗轻凉——冬天穿貂皮和鼲皮做的大衣，非常温暖。夏天应当穿绮罗做的衣衫，轻松

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而又凉快。被：同披，穿衣。貂鼲：貂鼠和灰鼠，生活在东北森林中，其皮可制裘，极为名贵。绮罗：轻软的丝织品。

行力自苦，我将欲何为——奋力而行必然会自讨苦吃，我究竟打算做什么呢？行力自苦：奋力而行，自讨苦吃。

不及君少壮之时，乘坚车，策肥马良——既然这样，还不如在你年少力壮的时候，乘坐着坚固宽敞的大车，驾驭肥壮的骏马。不及：不如。乘坚车：袭用汉乐府诗《孤儿行》“乘坚车，驾驷马”句。策：驾驭。

上有仓浪之天，今我难得久来视——上有青天，如今我却无法长久地观看。仓浪：青仓之色。此句袭用汉乐府诗《东门行》：“上用仓浪天故。”

下有蠕蠕之地，今我难得久来履——下有柔软的大地，如今我却无法长久地踩踏行走。这两句和前两句都是人生在世，难以长久之意。蠕蠕：昆虫爬动的样子。这里是柔软的意思。履：踩踏，行走。

何不恣意遨游，从君所喜——为什么不任意漫游，按照你自己的喜好？恣意：任意，随意。遨游：漫游。从：听从，按照。

带我宝剑，今尔何为自低卬——请带上我的宝剑吧，可是宝剑为什么会上下跳动不止呢？尔：指宝剑。低卬：低昂，一高一低地动。此指宝剑上下跳动。

悲丽平壮观——舞剑的时候，悲壮美丽而又整齐壮观。悲：悲壮。丽：美好，光彩焕发。平：整齐，平坦。

白如积雪，利如秋霜——白得像山上终年的积雪，锋利得像秋天的寒霜，一派肃杀之气。如：一作若。

驳犀标首，玉琢中央——剑柄的顶端用犀牛角制成，上面雕刻着猛兽驳的形象，剑柄中间用美玉装饰。驳：传说中能吃虎豹的猛兽。《山海经·西山经》：“有兽焉，其状如马，而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如皷音，其名曰驳。是食虎豹，可以御兵。”犀：犀牛。标：顶端。一作摽。琢：雕琢，装饰。

帝王所服，辟除凶殃——宝剑由帝王佩带，带着它可以祛除凶险祸难。服：佩带。辟除：祛除；禳除。殃：祸难，灾难。

御左右，奈何致福祥——带着它，可以驾驭左右近臣，获得福贵和祥瑞。御：驾驭，任用。左右：皇帝身边的近臣。奈何：此二字与正文无关，为和乐时所加。致：获得，招致。

吴之辟闾、越之步光，楚之龙泉、韩有墨阳——吴国有辟闾、越国有步光、楚国有龙泉、韩国有墨阳等著名的宝剑。辟闾：剑名，又名湛卢，春秋时期著名剑工欧冶子所铸。步光：剑名，越王勾践所佩。龙泉：剑名，即龙渊，后避唐高祖李渊之讳改，此为欧冶子和干将合铸的宝剑。墨阳：剑名。本为战国时期韩国地名，其地产剑。

苗山之铤、羊头之钢——此外，还有苗山锻造的铤和白羊子刀。汉·刘安《淮南子·修务训》：“苗山之铤，羊头之销，虽水断龙舟，陆剸兕甲，莫之服带。”汉·高诱注：“苗山，楚山。利金所出。羊头之销，白羊子刀。”铤，未经冶铸的铜铁，此指刀一类兵器。

知名前代，咸自谓丽且美——这些都是前代著名的刀剑，可谓是美好华丽。咸：都。

曾不如君剑良，绮难忘——可是，它们都不如你的剑精良。你的剑美好华丽，真是令人难忘。曾：乃，却。良：好。绮：美好华丽。

冠青云之崔嵬，纤罗为缨——高高的帽子直插云霄，它的系带用纤罗做成。冠：帽子。崔嵬：高耸的样子。缨：系冠的系带。楚·屈原《涉江》：“冠切云之崔嵬。”

饰以翠翰，既美且轻——上面装饰着翡翠鸟和赤色山鸡的羽毛，既美丽又轻巧。翠翰：翡翠鸟和赤色山鸡。此指二者的羽毛。

表容仪，俯仰垂光荣——容颜美丽，仪表大方，一举一动都留下耀人的光辉。表：外表，仪表。容仪：容貌，容颜。俯仰：一低头、一抬头的动作。此指人的一举一动。垂：留下。光荣：光彩，光辉。

宋之章甫，齐之高冠。亦自谓美，盖何足观——宋国的章甫冠，齐国的高山冠，虽然自称美丽，但没有什么值得观赏的地方。章甫：古代宋国人的一种帽子。高冠：即高山冠。流行于古代齐国。盖：发语词，无实义。

排金铺，坐玉堂——推开以金为铺首的大门，坐在豪华富贵的厅堂上。排：推开。金铺：此指门。铺，铺首，即铜制的衔门环底座。玉堂：豪华富贵的居室。

风尘不起，天气清凉——没有风和尘土，天气清新凉快。

奏桓瑟，舞赵倡——倾听用齐瑟演奏的音乐，观看赵国邯郸女子的舞蹈。桓瑟：齐国的瑟。赵倡：赵国都城邯郸盛行的女乐。

女娥长歌，声协宫商——美女放声唱歌，乐曲和音律是多么地和谐。女娥：唐尧之二女娥皇和女英。此泛指美女。汉·张衡《西京赋》：“女娥坐而长歌。”声协宫商：乐曲合乎音律。协，符合。宫商，我国古代的五个音阶——宫、商、角、徵、羽中的两个。

感心动耳，荡气回肠——歌声伴着乐音传入耳中，令人陶醉，沁人肺腑。荡气回肠：形容乐音十分动人、沁人肺腑。

酌桂酒，鲤鲂——喝着用玉桂浸制的美酒，吃着切细的精美的鲤鱼肉和鳊鱼肉。酌：饮酒，喝酒。桂酒：用玉桂浸制的美酒

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。泛指美酒。：同脍，切得很细的鱼和肉。鲤：鲤鱼。鲂：即鳊鱼，又称三角鳊，味美。

与佳人期为乐康——和美人约定，共同享受欢乐和安康。期：邀约，约定。

前奉玉卮，为我行觞——佳人在我的面前捧着玉制的酒杯，为我斟酒。奉：即捧。卮：古代一种酒器。行觞：斟酒敬人。觞，酒器。

今日乐，不可忘，乐未央——今日的欢乐不能忘怀，欢乐永远没有尽头。未央：未尽，没有尽头。

为乐常苦迟，岁月逝，忽若飞——常常苦于欢乐来得太迟，时光消逝得如此迅速，如飞一般。逝：消逝。忽：快速，疾速。

何为自苦，使我心悲——你为什么要自讨苦吃？让我感到无限的悲伤。

诗从自然界的草木荣枯联想到时光流逝、人生短暂，并通过描绘人生中诸如服饰、宫室、女乐、酒食等多种享受，劝告隐士出山做官。这一主旨似与淮南小山的《招隐》用意相同。在艺术表现上，诗采用铺排的手法，句式参差错落，三言至八言齐备。清人王夫之将诗视为长句长篇的开山之祖，此说有一定的道理。

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