喜剧片-中国十大古典喜剧——《看钱奴》

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原文标题：中国十大古典喜剧——《看钱奴》

作品介绍

《看钱奴买冤家债主》是元代戏曲作家郑廷玉的代表作，简称《看钱奴》，在中国古代十大喜剧中，《看钱奴》是唯一的一部以讽刺艺术为主来描写人情世态的剧作，也是中国现存的第一部讽刺喜剧，在戏曲史上占有重要的地位。

它的故事本于晋代干宝《搜神记》中的“张车子”故事，后流传了几百年，到了元代，由剧作家郑廷玉增饰演绎，遂成了《看钱奴买冤家债主》。

传世剧本

关于《看钱奴》的传世剧本，主要有元刊本和明刊本两类。元刊本有《元刊杂剧三十种》本，题目作：“疏财汉典孝子顺孙”，正名作：“看钱奴买冤家债主”。该本具有很高的文献价值和历史价值，是研究《看钱奴》最原始的刊本，遗憾的是

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其科白保留得很少。明刊本有两种：一是息机子《古今杂剧选》本，题目作：“穷秀才卖嫡亲儿男”，正名与元刊本同；二是《元曲选》本，题目、正名与息机子本同。明刊本曲白科一应俱全，是研究情钱奶最完善的刊本。

剧情简介

贫民贾仁平时以挑土筑墙为生，偶然挖到周荣祖家藏在墙下的祖产

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而致富，周荣祖夫妇则因此落魄。贾仁虽有了万贯家财，却无儿无女，命坐馆先生陈德甫替他买一个儿子，恰巧买了风雪之中走投无路的周荣祖夫妇卖的儿子长寿。二十年后，长寿长大成人，贾仁财富越聚越多，却吝啬成性，拥有“鸦飞不过的田产”，却因一抹油指头被狗所舔而气急致死。周荣祖夫妇

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乞讨至东岳庙中，遇到长寿，发生冲突，后经陈德甫说明实情，一家人才得以重聚，贾仁二十年前无意中得到的财产又原封不动的归于周家，而自己只是替别人做了二十年的看钱奴。

后世影响

《看钱奴》对后世的文学作品也产生了很大的影响。据有关资料，《看钱奴》杂剧在元代主要被改编为院本，在明清两代主要被改编为传奇，在当代则主要被改编为昆曲，总之其影响至为深远。元朝后期，此剧曾被屈彦英改编为《看钱奴》院本演出。明朝王元寿曾将此剧与《来生债》杂剧合并改编为《灵宝符》传奇。明朝徐复祚杂剧《一文钱》明显秉承了此剧的讽刺喜剧精神和审美特征。

诚如徐子方在《明杂剧研究》中说：“此吝啬鬼形象，与元曲郑廷玉之《看钱奴》形象有一脉相通之处。”清代薛旦又将《看钱奴》杂剧改编为《状元旗》传奇。20世纪末至21世纪初，根据《看钱奴》杂剧改编的昆

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曲《看钱奴》搬上戏曲舞台，对元杂剧的编演传承进行了积极的探索。

从小说创作来看，明朝凌濛初的话本体小说《初刻拍案惊奇》第三十五卷就是根据元朝无名氏杂剧《崔府君断冤家债主》和郑廷玉此剧的故事情节合并改编而来。清朝吴敬梓的讽刺小说《儒林外史》第五回和第六回中对严监生悭吝异常的夸张讽刺，也明显受此剧讽刺艺术精神的影响。从此剧开始，悭吝人便成为不少作家讽刺的对象。

另外，《看钱奴》对清代讽刺小说比较重要的一点影响在于人神互动的艺术构思，并以神话故事的结局隐喻讽世。《红楼梦》、《西游记》、《聊斋志异》、《封神演义》、《孽海花》等即是其代表。以神鬼世界反映凡俗世界，正是封建时期文化高压专制下作家借以批判现实的无奈选择。

此外，从王国维的《宋元戏曲史》可知，《看钱奴》在国外也有流传，法国人裘利安(Jilian)在1830－1840年间曾将《看钱奴》译成法文。

原文出处：http://www.6704.net/culture/zgwh/13686.html

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