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原文标题:西游记的那些还魂术
还魂术第一例
《西游记》原著三十九回,取经人医活了落水三年的乌鸡国国王,既在“取经小本本”上成功刷了一难,又集了一个功德。
国王也忸怩了一番,要将江山让予取经人,但唐僧师徒死活不受,国王苦让不过,只得上了宝殿,南面称孤,大赦天下,又开东阁,筵宴唐僧,更召来丹青画师,写下唐师徒四位喜容,供养在金銮殿上。殿下太子、百官,更是轮番敬上素酒,唐僧不太喝,猪八戒却高兴地一并接下。
如是热热闹闹几天,便辞别了乌鸡国境,唐僧一行迎着清风微笑,可谓收获满满。
有个问题却颇为有趣,国王落水整有三年,怎能死而复生呢?
参照原著描述,大致有以下两个流程。
首先,受者的肉身必须是完整的,也就是不能残缺腐烂。
那么,国王业落水多时,肉身怎能不腐呢?
不用说,得用防腐剂。
而神话时代,最常见的便是定颜珠了。诚如落井之处的井龙王所述,“他本是乌鸡国王的尸首,自到井中,我与他定颜珠定住,不曾得坏。”
其次,受者的真魂归位,即重新附体。
一般情况下,无论是主动还是被动,真魂都将到冥司处报到,冥司相关负责人根据死者生前功绩,送入轮回之所,进行“人生转岗”安排,情节恶劣者,必须先在十八层地狱“劳教”。譬如原著第十回,李世民周游地府时,就有观感,“牛头鬼、马面鬼,铁简铜锤。
只打得皱眉苦面血淋淋,叫地叫天无救应。”景况实在吓人。当然,如果有上层领导批条的,可另行处置。譬如本文中的乌鸡国国王,因为身上承载着给唐僧一行刷经验值的任务,故一直处于“人生待业”状态,不曾转世。
也就是说,只需拿着批条,到冥司处要魂便可。因此,取经人在讨论医治乌鸡国国王草案时,孙悟空就曾明确表态,“只除过阴司,查勘那个阎王家有他魂灵,请将来救他。”(孙悟空曾大闹地府,冥王多有忌惮,之于悟空而言,刷脸其实便是批条)。
这样的方法,自然早有成功案例。唐僧的“父亲”陈光蕊便是典型一例了。
还魂术第二例
如原著所述,“(龙王)就把光蕊尸身安置一壁,口内含一颗定颜珠,休教损坏了,日后好还魂报仇”。及至唐僧长大成人,陈光蕊果然如期复活了。
上述的方法叫做“阴治”,但还有一
那么,何谓“阳医”呢?孙悟空曾有作出解释,“我如今一筋斗云,径到那三十三天之上离恨天宫兜率院内,见太上老君,把他九转还魂丹求得一粒来,管取救活他也。”
也就是说,九转还魂丹等金丹有还魂作用,无需经过冥司报备,故称阳医”。至于这些金丹,大概为老君等高级别的神仙方有。
效果又如何呢?
且看原著描述,悟空从老君处要来金丹,“安在那皇帝唇里,两手扳开牙齿,用一口清水,把金丹冲灌下肚。有半个时辰,只听他肚里呼呼的乱响。”
似乎立竿见影了,但在实际操作上,却遇到了问题。
那国王肚里虽呼呼有了反应,“只是身体不能转移”,也就是体不能动。
那么,如何解得?
原著也有描述,“此乃金丹之仙力也,自金丹入腹,却就肠鸣了,肠鸣乃血脉和
所谓度气,大抵有点类似现在的人工呼吸了。孙悟空依法炮制,国王果然坐立了起来,恢复了生气。
为何要度气呢?
这里的气,其实不单纯指呼吸之气。在中国古代认知里,气是构成宇宙万物的质料,是生命之源。
《管子》就曾有表述:“道之在天者,日也;其在人者,心也。故曰:有气则生,无气则死,生者以其气”。可见,古人认为“道”,其实就是气,万物都是由气化生而成。有气则生,无气则死,也印合了《西游记》里度气医人的说法。这也在神话体系里,为乌鸡国国王死而复生提供了理论基础。
而体内气的多少、纯杂,决定了机体的活力程度,如《庄子》就曾言,“人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死。”气足者,则万物不侵。
当然,当受者有显著的生气之后
问题又来啦,如果没有了皮囊(即流程一,肉身需保证完整),是否就失去了复活的先决条件呢?
其实也未必!
还魂术第三例
原著里也有两个案例
第一个案例,便是十一回送瓜人刘全发妻李翠莲的还魂了。这李翠莲,“归阴日久,尸首无存”,故冥王便教翠莲借李世民猝死的妹妹、李玉英的尸首还魂。这就叫做“借尸还魂”。《八仙过海》里,铁拐李也是用此法还魂。
还魂术第四例
第二个案例,便是哪吒。当年哪吒大闹龙宫,李天王担心
由此也可看成,处于神仙链顶端的大神们,想让人复活,终究有复活的办法,没有了皮囊,还可再造皮囊。
但这些也并非万能之法。复活的核心,是真魂必须存在。如有魂飞魄散者,即便有大能之法,恐怕也断难复生。诚如菩提在悟空肄业之际,就曾放出狠话,你这猴头,如果暴露师父个人信息,“(便)将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身”,吓得悟空面如土色。
由此亦可见,上下阶层神仙之间的控制手段。
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