重阳节-重阳节的由来以及习俗，你知道多少？唐朝的大诗人们曾这样过重阳节

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原文标题：重阳节的由来以及习俗，你知道多少？唐朝的大诗人们曾这样过重阳节

重阳节是我国的传统节日之一，时间是在每年农历九月初九，那么关于它的由来以及习俗，你知道多少呢？今天就由小编来说说，唐朝的大诗人们曾这样过重阳节。

重阳节是什么意思

重阳节寓意：一元肇始，长久长寿

重阳节是指每年的农历九月初九日，是中国民间的传统节日。《易经》中把“九”定为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”;因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

据现存史料及考证，重阳节的源头，可追溯到上古时代。古时季秋有丰收祭天、祭祀大火星活动。《吕氏春秋·季秋纪》有载，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。重阳节起始于上古，成型于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。重阳节与除夕、清明节、七月半并称中国传统四大祭祖节日。

重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。1989年，农历九月九日被定为“敬老节”，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

又叫“重九节”?

重阳节还有登高节、重九节、菊花节等说法。按照汉代中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，所以叫重阳节。

战国末年，《吕氏春秋》之中《季秋纪》便提到“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要”，“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子”。

可见，当时已有在秋九月农作物丰收之时祭祀的活动，感恩上天、祖先。

汉代，重阳节的内涵进一步发生变化。《西京杂记》中说：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，祈求长寿也成了重阳节的重要习俗。

南北朝，《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”文中提及的“饮宴”活动，是由先秦时庆祝丰收的宴席发展而来的。到了这个时候，求长寿及饮宴构成了重阳节的基础。

唐代，它被定为正式节日。此后，重阳节的习俗内容不断扩充、丰富，流传至今。

那么我们“重阳节”都有哪些习俗呢?

登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之

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处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正是

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一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗

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出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的习俗。宋代，还有将彩缯剪成茱

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萸、菊花来相赠佩带的。

唐代诗人的重阳节生活

唐开元四年(公元716年)九月初九日，时年17岁、身在长安的王维，正独自孤寂地度过重阳佳节。王维是在开元二年(公元714年)到长安开启宦游之路的。两年多来，他虽多方交游，四处投献，但仍然深感前途多艰，希望渺茫。

当时的王维人在异地，又诸事不顺。所以到了重阳佳节之际，他就倍加思念远在华山以东蒲州家乡的兄弟们：想必他们此时此刻，正在热热闹闹地登高宴乐，欢度重阳。可惜的是，自己不能像往年一样，参与其中。念及于此，王维提笔写下这首重阳节古今第一诗——《九月九日忆山东兄弟》。

本诗诗题《九月九日忆山东兄弟》中的“山东”，并非是指我们今天的山东省，而是指华山以东的王维家乡——蒲州(今山西永济)。

本诗作者王维，人称“诗佛”，是与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫鼎足而三的盛唐诗人。而相比“李杜”，王维似乎还要更为多才多艺一些，因为他除诗之外，还擅长绘画、音乐和书法，在生前身后都享有极高的声誉。

清人徐增在《而庵诗话》中说：“吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。太白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。”对三者评价均高，可谓深知盛唐诗坛的行家之言。

当然，身为“诗佛”的王维，绝对不会想到：自己写过那么多著名诗篇，居然还就是这一首《九月九日忆山东兄弟》，脍炙人口;自己写过那么多类似“行到水穷处，坐看云起时”“空山新雨后，天气晚来秋”的名句，居然还就是这一首中的“每逢佳节倍思亲”，千古流传。

那么这个重阳节你准备怎么过呢?

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