司马昭-“弑君”是人神共愤的行为，司马昭对此又是如何处理的？

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原文标题：“弑君”是人神共愤的行为，司马昭对此又是如何处理的？

　弑君之事，人神共愤。曹髦被杀后，许多大臣，包括司马家的支持者，都对司马昭极为不满。司马昭对这件事情的处理，显示出他对人性的深刻洞察和把握。下面66历史网小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　突发危机，虽然“司马昭之心，路人皆知”，司马代魏之心已经昭然若揭，但是，曹髦之死，是出乎意料的。自汉代以来，忠孝思想已深入人心，“弑君”是人神共愤的行为，经学世家的司马

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昭是非常清楚这一点的。

　对司马昭来说，他最佳的选择是如当初曹操、曹丕对待汉献帝一样对待魏帝，步步为营，完成篡魏，公开弑君这种极端手段既没有必要，还会引发极其恶劣的政治影响。

　可是，不甘束手的曹髦主动发难，仅率“僮仆数百”，就鼓噪而出，要除掉司马昭。

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　虽然曹髦已是傀儡，手中兵力不多，但亲自披挂执剑的天子，威慑力是惊人的。司马昭的弟弟

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，屯骑校尉司马伷率兵阻拦，曹髦厉声呵斥，禁军将士无人敢阻拦，“伷众奔走”!

　公开带兵抗拒天子本人，在那个时代是任何人都无法想象的。贾充够狠，让成济出马解决问题，并在成济询问“执之?杀之?”(要死的还是要活的)时，露骨表达“杀之!”于是，当朝天子被臣下当街杀害的惨剧发生了!如此行为，亘古未闻!因此，此举引发了群臣强烈的反应!曹髦被杀后，司马昭召群臣商议。司马家的支持者陈泰根本不来!

　自陈群时代开始，陈家与司马家就是世交，是司马家的老牌政治盟友。司马昭让陈泰的舅舅去召唤，陈泰才过来。司马昭问陈泰：怎么办?陈泰表示：杀了贾充，才可能稍微跟天下有所交代!司马昭再问：还有没有其他办法?陈泰回答：我有更激烈一点的办法，没有退一步的办法!司马昭不敢再言。司马昭的叔叔司马孚更是直接。他直接跑到曹髦尸体边，“枕尸于股”，大哭，要求严惩凶手!

　铁杆政治盟友、本家叔叔，都对弑君之事表达了强烈质疑，何况他人呢?这些情绪处理不当，司马昭的统治根基将动摇!处理情绪，最重要的不是看那些激烈的表面言语，而是找到情绪背后的实际诉求。经过司马懿父子三人的多年经营，此时，朝堂之上的“拥曹派”已经被打压得差不多了。

　尽管对于魏帝的态度有差别(比如司马孚坚称自己是魏“纯臣”)，但不可否认的是，他们已经在利益上与司马家结成一体。

　自司马懿夺权以来，司马家采取“优容士族”的政策，废除曹丕、曹睿时期“苛繁之政”(主要是限制士族利益的一些政策)，所以，司马家已经与士族们形成了利益共同体。他们厉声谴责弑君行为，并非他们对魏帝多么忠诚，而是维护家族名节。汉魏时期，士族的名声是极为重要的，甚至比一时的政治生命还重要。如果保全名声，即便一时失去官职，得到士人的敬仰，将来的机会多得是。(反正权力都是在士族圈子里打转转)

　所以，他们表面上高喊严惩凶手，其目的并非是为难司马昭，只是表明：为了公义，我们不惜激烈反对位高权重的司马家!而实际诉求是：司马昭必须就此事给出妥当说法，以使他们维护司马家的行为不损他们的名声!司马昭是个精明人。他没有为朝臣激烈的表面诉求所动而处决贾充(处决了贾充，再有类似事件，谁来帮你?)，而是着手于从他们的实际诉求出发解决问题。

　得知曹髦死讯，司马昭“大惊”：“天下其谓我何?”他也知道，现在最大的问题是：天下人会怎么说他?于是，他开始两手操作。表面上，他痛哭流涕，说他“哀伤痛苦，五内摧裂，不知何地可以陨坠”?暗地里，他找到了郭太后。在他的操作下，郭太后下诏，编写了一套故事。

　郭太后的故事分为3步：1、曹髦暴戾，屡教不改，危害社稷;2、郭太后对司马昭“密有令语”，为了社稷，可以另立。不过，司马昭以天子还小，只是苦口

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婆心劝说曹髦;3、曹髦得知此事，想杀郭太后。事情败露，又“举兵入西宫”杀郭太后，再杀司马昭;4、司马昭及时出手制止，但曹髦居然混杂在士兵之中，所以···

　于是，司马昭的弑君行为，变成了保护太后，保护社稷的忠臣行为。这还不算完，郭太后宣布：曹髦不配作天子，废为庶民!只能以庶民之礼安葬!故事编完了，司马昭开始收拾人心。首先，完善“案件”故事：为了保卫太后，我们前去阻拦曹髦，但是，我们再三强调，不许杀人，更不许靠近天子车撵，成济擅自闯入，杀了天子!

　结案。“弑君”，是太子舍人成济个人行为，该灭三族!于是，处决成济兄弟，成了对“弑君”案的交代。接着，司马孚领衔，司马昭、高柔等人上奏：“臣等之心实不忍”，曹髦还是以王礼安葬吧!随后，司马家迎新帝即位。于是，“弑君”风波，告一段落。司马昭的解释，暂时维持住了局面。群臣公开反对的声音暂时平息了。

　3年后，钟会谋反，诈称得郭太后遗诏讨伐司马昭，却为未提起司马昭弑君一事，可见，“司马昭弑君”在当时政治上的不利影响已经基本被解决。

　其实，群臣不傻，当然不会相信。但是，那又如何呢?群臣想要的，就是一个可以搪塞的说法，以维系其替司马家的名声，并不是真的要替曹髦讨个公道。可是，搪塞之言，堵得住一时之口，却骗不了世人。几十年后，连司马家自己的后人都感觉羞愧!

　东晋时，晋明帝学习司马家“创业历史”时，以面覆床：如果是这样，我们晋朝的国祚又怎么能长久呢?自家后人都觉羞愧!公道自在人心。曹髦被杀前，司马昭已平定淮南三叛，朝堂、地方的拥曹派势力大部已被消灭，司马家根基已固。

　在司马家“优容士族”的政策下，世家大族已经与司马家结成了利益共同体。因此，朝臣激烈质疑，并非借此反对司马家的统治，而是为了家族名声而“做样子”。司马昭借郭太后之口，以一个经不起严格推敲的故事搪塞后，舆论一时平息。但是，公道自在人心。司马昭弑君的事实，终究瞒不过世人。

　

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