张角-黄巾起义的性质 为什么会被罗贯中蔑称为黄巾贼？

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原文标题：黄巾起义的性质 为什么会被罗贯中蔑称为黄巾贼？

　　历史上有一群头包着黄巾的人，他们是游民、是

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贫农、是无产者，他们整日饥肠辘辘，每天都在为生存绞尽脑汁。终于有一天，他们决定不在接受现实的奴役，他们决定反抗一切剥削。东汉灵帝中平元年(西元一八四年)，冀州爆发农民起义，随后蔓延至全国各地。于是，东汉帝国乱局初定，灭亡只需时日。在起义军队伍中，涌现出一些杰出的领导者，他们就是“黄巾起义”这一历史事件的策划者“三张”，即张角、张宝、张良。“三张”作为黄巾军的主要领导者，他们对东汉末年大规模的黄巾起义起到了决定性的作用。在分析黄巾起义的起因时，我们首先要了解“三张”兄弟。说到“三张”兄弟，主角当然是张角，他作为张氏三兄弟中的大哥，在武装推翻东汉腐朽政权这一基本认知上起到了关键的作用。当然，张角本人的生平家世并不可考，但张角却与中国古代一种神秘的宗教有着千丝万缕的关系。

　　《太平经》确定了太平道的基本教义，张角作为太平道的创始人，早在灵帝时期就在各地传教。东汉末年，各地战乱不断，阶级矛盾愈发尖锐，加之瘟疫流行，当权者横征暴敛，使各地不断爆发小规模的群众起义。尤以冀州最为严重，于是张角便带着两个弟弟前往冀州培养弟子、吸收教众。太平道起初以济世救人为宗旨，后来传播“苍天已死，黄巾当立;岁在甲子，天下大吉”的箴语，企图推翻汉王朝的残暴统治。然而令人感到不幸的是，因为起义事泄，使得黄巾起义被迫提前举行，后来在汉王朝的镇压下，张角等核心人物先后病死，黄巾起义宣告失败。黄巾起义可以说是东汉末年最大一次规模的人民起义，它是导致汉王朝直接灭亡的导火索。然而起义规模远远大于陈胜吴广大泽乡起义的黄巾起义，为何在历史上却得不到公正的评价，罗贯中在《三国演义》里更是蔑称他们为黄巾贼。想来其中定有蹊跷，且听陆弃细细道来。

　　黑：封建主义统治者对黄巾军无情的剥削、独裁和专政

　　普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。这句充满奴隶压迫的封建道德流氓话在当时被奉为经典。天底下的土地、山川、人民都是他老刘家的，陆弃家生个儿子都要面北而跪，山呼万岁。张角作为一介布衣，术士之流。无论在血统上、道德上、知识上都没有条件冒犯天威，触怒龙颜。他冒天下之大不韪，公然推翻汉朝。无异于给那些野心昭昭的军阀、宗族割据一方找到了充足的理由。那些乡党、地主、军阀可以借讨伐叛

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贼的名义招收部曲、军队，成为星罗密布的小王国的统治者。黄巾军的起义，让曹操、公孙瓒、袁绍、董卓、刘备、孔融、陶谦、刘表、王匡、张邈、孙坚等军阀迅速崛起。甚至曹操之流，专门设置“摸金校尉”等官职来盗坟掘墓。由此可见，东汉末年的道德

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已经败坏到何等地步，对于人民群众的公然污蔑到达何等地步。

　　王允认为司马迁的《史记》是邪书、淫书，并且以此为理由诛杀了东汉大儒蔡邕。今天，我们从表面上来看认为王允此举无异于杀一人而失天下，但是我们却不得不承认，封建社会的史学家必然要遵从天地君亲师的纲常道德，首先维护的是这些封建统治者的尊严、威信和荣耀。于是，黄巾贼寇就成了反贼、佞臣、土匪，他们自然而然是要被排斥的，是要被消灭的。历史总是胜利者来书写，所以黄巾军必然会受到不公正的评价。封建统治者不仅在意识上、政治上、文化上、经济上对群众进行彻底的剥削和专政，还要在历史上对他们进行肆意的抹杀和侮辱。那么今天看来，历史上的那些起义失败者永远都是反贼，他们永远都要受到历史的唾弃。张角成了妖道，黄巾军成了黄金贼。

　　白：黄巾起义是人民群众“从前做牛马，如今

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要做人”的一次政治诉求

　　黄巾起义失败了，史书也极尽污蔑之能事。作为一代英杰，张角是无传可寻的，似乎全社会都要对他进行封杀。但是在人民普遍愚昧的东汉，知识分子早就掌握了群众的舆论权。那时候是不可能诞生孔繁森、焦裕禄、时传祥、欧阳海、雷锋这样的英雄，只会让曹操、刘备、孙权这些作伪的骗子来书写传奇。从《三国演义》到《三国志》，无不书写对神权、君权的崇拜，人民从来没有自我选择的空间。在《三国志》数百人物传记中没有一位真真意义上的劳动者传记，张角、张宝这样的反抗者都被定性为暴徒、叛逆。而《三国演义》对他们的污蔑更甚，动辄就是贼、寇之类的污蔑之词侮辱起义军十八辈祖宗。

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