明治天皇-明治天皇有实权吗

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原文标题：明治天皇有实权吗

19世纪中后期，日本历史进入剧烈震荡期，公元1853年7月8日，美国舰队突然强制访问日本，史称“黑船事件”，日本进入“幕末时期”，各路志士不满幕府无能统治，纷纷进行“倒幕运动”，1867年11月9日（庆应3年旧历10月14日）幕府末代征夷大将军德川庆喜进行大政奉还；1868年5月3日（旧历4月11日）江户无血开城。

这象征着统治日本近千年的武士政权崩溃，理论上，日本的大权重新回到皇室手中，接下来日本就进入了新时代——日本帝国时期，之后荼毒东亚八十年之久，中国人对此绝对是刻骨铭心，所以对于日本皇室，一直以来都有着相当复杂的情感，那么，日本帝国时期的第一代天皇——明治天皇是什么样的呢？

如果按照中国绝大多数人的想法：明治天皇应该属于一代雄主吧，击败清俄，奠定霸权，成就一代帝国，日剧《坂上之云》中，明治时代日本蒸蒸日上的国运令人叹服，虽说是“彼之英雄我之仇寇”，但从宏观历史角度来说，也算是敬服这位日本大帝。

但是，这种想法实际上是一种极大的误解，中国人产生这种误解往往是由于对日本历史和政治不了解，主观上把中国的情况代入，把明治天皇和中国历史的一些雄主类比，但这实际不是这回事。

那实际情况是什么样的呢？具体说明可能比较复杂，不过先用一句简单的话介绍：明治天皇并不是明治维新的主导者；而且，也不是明治时期日本政府的主导者。

这可能很多人觉得怪了，幕府倒台了，大权归属天皇，这不是常理吗？日本法律都这么规定的，那明治天皇不是主导者，是不是说他也是个傀儡呢？这也不对：明治

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天皇不是主导者，但也不是傀儡！

理论上，日本天皇确实是“万世一系”，但实际情况，在传统日本政治伦理中，日本天皇和中国皇帝扮演的角色是完全不一样的.

目前能确定的是，早期日本历史于公元1-3世纪，小邦林立，各小邦的君主称“王

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”或“君”，约到西元第四、五世纪诸邦形成联盟，首领改称为“大王”，到了天武天皇时代，受到同时期自称天皇的唐高宗所影响，又因崇尚中国道教的北斗信仰，选用“天皇”成为称谓。

同时，起源于西南地区的日本列岛主体部族“大和”开始东征，公元6世纪，大和政权征服本州及九州大部分地区，基本控制了日本列岛大部分地区，天皇权势达到顶峰。

一直到这段时期，把日本天皇理解为日本的统治者，还是没有问题的（当时实际上日本天皇权利在大部分仍然不多，而是一些豪族贵族权势很高，这颇似早期原始部族民主，比如中国后金政权就有所谓的“八王议政”，日本天皇只有律令制后期一段短时间内才权势显赫），但之后就不同了。

日本列岛地理颇为复杂，山地很多，适合人口聚集的地方被分割到诸多小的平原和盆地，交流不便，而且日本属于岛国，游离在外，也没什么大规模外来侵略的危险，所以缺乏团结的动力，一开始在西南一隅的时候，日本可能还能维持正常的王国体制，有一个统一的君主，但一旦扩张到一定程度，以封建时代的条件，这大一统体制自然就维持不下去。

于是，就出现了一个特殊的集团，这就是中国人常听的“武士集团”，这所谓的武士实际就是各地的大小封建主，从10世纪开始，日本经历了摄关政治、源平相争，政权被权贵门阀把持，但他们显然控制不住局面，于是各地的豪杰开始崛起，基本不理会所谓的中央朝廷，日本进入了武士时代。

12世纪以后，日本进入数世纪的武家政权（军事政权）时代，基本上就是各地的老大管各地的事情，然后选出一位“江湖老大”（幕府将军），而所谓的天

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皇领导的朝廷（公家）的权势迅速衰退，最后彻底成为毫无现实影响力的吉祥物.至于为啥日本还保留了皇室，这其实是特殊情况使然，日本毕竟也就那么大，维持一个统一的局面，自然也要有个象征。

注：至于日本天皇干嘛，提下庆长20年7月17日（1615年9月9日）的《禁中并公家诸法度》，德川幕府将军规定天皇的活动限于追求传统文学及执行礼仪，而且将军有权干涉皇家的婚姻以及以宗教名义强制安排皇族成员出家修道。

这一套规则后来成为了日本的政治伦理，千万不要用中国的情况类比日本，日本的规矩是天皇不管事才是正常的，如果天皇想管事了，那反而叫坏了规矩，比如日本历史上就有一个著名的事情叫“天皇造反”（后醍醐天皇不满镰仓幕府，竟然起兵倒幕，被称为“圣上谋反”）。

幕末时期，日本各路豪杰不满德川幕府，开始倒幕，理论上是把权利归属天皇了，但是，实际上，“倒幕运动”的主力是西南豪杰，后来的开国元勋是“维新志士”，日本皇室在此参与度是很低的。

但是啊，明治维新的最终目的是建立大一统的政府，对于日本民族来说，这自然是必须的：想强大先要团结啊。但是，并不是所有之前的倒幕派都是这个想法，有些人就是单纯不满德川幕府，但现在新明治政府直接要废除武士阶层，这是连根基都要砸，不行，接着反，于是就有了著名的“西南战争”。

显然，这种“大一统”模式很多日本人都不适应，为了维持“大一统体制”，自然要一套大家都能认同的思想，那就要把皇室搬过来了，以国家神道这种政教合一的极端宗教主义，大肆宣扬天皇崇拜，这终于维持了日本这个大一统的体制。

然而明治朝廷打江山的是明治豪杰，坐江山的自然也是他们，但和中国不同，他们不能成为理论上的最高领导人，因为日本这皇室实在是特殊，不能取而代之，而且还必须要借助其影响力，大肆提高皇室地位，可皇室确实又不管事。

于是，就出现了相当诡异又复杂的帝国政体：天皇理论上是最高领袖，日本全国从上到下对其毕恭毕敬，但制定国策什么的都是大臣实际在干，天皇本身基本不对国事发表

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意见，天皇实际依附大佬，大佬需要借助皇室。这个政体全世界很多政治学家历史学家研究一辈子，也很难完全说清楚。

那明治天皇到底是个啥样的人呢？

明治天皇睦仁，1852年（嘉永5年）9月22日出生，1867年1月30日（庆应三年），日本天皇的父亲孝明天皇统仁驾崩了（孝明天皇是支持幕府的，而且其死亡极为突然，所以日本民间一直流传孝明天皇是被维新派暗杀的，而且此说流传极广，一段时期甚至是东亚民间主流意见）。

年仅16岁的睦仁继任天皇，1868年（明治元年）8月27日正式改元“明治”。

明治天皇幼年时期，日本还在“虚君”时期，显然他是没接受正规政治教育的，后来突然被维新志士捧上神坛了，他当然不会有啥激烈的反对（想想自己神秘暴死的老爸，估计明治天皇也不敢造次）。

但是这之后不一样了，在维新之后的日本，天皇的地位上升了很多，所以“天皇”形象必须重新塑造，于是明治天皇接受了西乡隆盛、木户孝允、伊藤博文这些维新志士的栽培，具备了一定帝王气质。

这种事情在中国看来属于“主弱臣强”，天然不稳；但日本不同，日本皇室根本不需要担心臣下篡权谋反，而且日本皇室自古以来就不干政，加之现在日本学习西方，“君主立宪制”自然是有接触，所以到了特殊的明治时期，他的权力本来就是维新志士给他的，现在管事的是这些志士，当然也非常正常。

至于明治天皇自己，他基本不过问具体政务（他自己也不太会，而且由于本人被“神格化”，所以反而不应该再具体政务上过多参与，因为一旦做错了事情便不好收场），但其必须塑造进取开化的个人形象和道德模范，这方面他很成功。

明治天皇现存肖像都是“武德充沛”形的，其实他本人是个文弱少年，所以说，把明治天皇当做秦皇汉武一样的雄主实在是误解，明治天皇并不是日本这个国家现实的“掌舵人”。

但是说明治天皇是花瓶，这也不太对，明治天皇在日本政府这个政治机器中，还是有相当重要的分量的，而且越到后期，天皇的地位越发微妙，因为这些明治维新大佬给日本帝国设计的体制，至少有两个地方有着空子。

首先，天皇与内阁，军部，文官政府的关系很难通过法律说清楚，尤其是天皇的特殊地位，这使得统治集团内部权责划分根本无法明晰，而天皇本人随着能力提高，也不可能再完全甘心做一个象征物，其掌管政事的欲望也增强了，甚至还有了自己的心腹。

大家不妨设想这么一种情况：日本统治集团内部的“非主流少数派”，如果趁机和天皇本人亲近了成了“帝党”，天皇信任他们，和大佬发生冲突，情况当如何？明治后期就经常发生这种事情，令伊藤博文等大佬相当头疼。

第二，由于需要将天皇神化，所以日本民间对天皇的崇拜与日俱增，尤其是甲午、日俄两仗大胜之后，天皇的威望变得越来越高（日本老百姓又不是人均政治大佬，他们当然不可能理解日本政坛的复杂性，他们只会理解：在明治大帝的统帅下，皇国军威大振），最终意识形态极端化、民粹化，文官政府很难忤逆这么一种势头。

所以，到了明治后期，明治天皇极其党羽（宫中集团，帝党）和政府的博弈越来越激烈，而后来能起缓和的元勋们去世后，政权对抗极化趋势明显。

文官集团日趋弱化，军队势力愈发膨胀，日本国民意识形态愈发极端，自由民权被极力压制，政治疯子和军人滥用天皇的“统治权的总揽者”地位四处胡作非为……经过短暂混乱的“大正民主”后，到了昭和时期，日本社会更加极端化，从而走上了一条不归路。

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