梁启超的爷爷是谁

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梁维清对梁启超的教育，除了读书，还有更重要的内容和方式。从有限 的记载来看，他很重视历史遗迹、人文环境、节日庆典、祭祀活动的教育功能，这些都成为他对儿孙进行教育的素材。梁家居住的茶坑村，离南宋王朝最终覆灭的崖山不远。

六百多年前，大

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宋忠臣陆秀夫誓死抗元，在此陷入绝境。面对波涛汹涌的大海，他先让自己的妻 子投海自尽，然后背起九岁的小皇帝赵昺，一起投海身亡。许多宫人、官员也都跟 着投海，在这里，南宋军民没有一个人投降。

后来有人在此建起了慈元殿，奉祀帝 后和死节的臣民，其中还有陈献章、陈恭尹等人的题诗。明朝成化年间， 这里又建起一座大忠祠，祭祀抗元牺牲的文天祥、陆秀夫、张世杰三位忠臣。为此， 陈献章还撰写了门联 ：宇宙万年无此事，春秋一例昉诸公。为了祭祀宋元时期死难 的忠义、节烈之士，崖山还建起了忠义坛、全节庙，以表彰这些先烈。而梁家的祖墓恰恰也在崖山。

每逢清明节，梁维清都要带领儿孙们去祭扫祖墓。从茶坑村到崖山是要坐船的，途中经过南宋舟师覆灭 的古战场，有一块高达数丈的巨石突出于大海之中，上书八个大字 ：元张弘范灭宋 于此。每次从这里经过，梁维清都要把这段故事讲了又讲，说了又说，直讲得心情 沉痛，直说得老泪纵横。这时，他往往还要声情并茂地背诵陈恭尹的诗篇 ：

山木萧萧风更吹，两崖波浪至今悲。

一声望帝啼荒殿，十载愁人拜古祠。

海水有门分上下，江山无地限华夷。

停舟我亦艰难日，畏向苍苔读旧碑。

听着祖父的慷慨悲歌，不知梁启超作何感想？但是，看他成年

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以后所表现出来 的爱国情怀和民族气节，我们得承认 ：梁维清把忧国忧民的种子，播撒进梁启超的 心田里，并且扎下了根，至死不移了。

还有这样的记

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载 ：在茶坑村有一座北帝庙，庙里珍藏着四十八幅水粉工笔的古 画，据说是明末清初一个来历不明的人所绘，每幅画都讲了历史上一个赫赫有名的 忠臣或孝子的故事，共有二十四位忠臣，二十四个孝子。

这些画平时总是藏而不露， 只有每年正月十五的上元佳节，才悬挂出来，供人观赏。这时，梁维清就率领孙子 们到庙里参观，指点着每一幅画，讲故事给孙子们听 ：这是朱寿昌弃官寻母的故事， 这是岳飞出师北征的故事……每年都是如此。他还为庙里撰写了一副长联，来表达 自己对这些忠臣孝子的仰慕之情 ：

周岁三百六旬，屈指计期，试问烟景阳春，一年有几？

屏开四十八幅，举头看望，也知忠臣孝子，自古无多。

梁启超和祖父一起生活了十九年，对他来说，从祖父那里得到的不只有最初的 书本知识和生动的户外教育，更多的还有祖父的身教。他从祖父身上看到了高尚的、 令人崇敬的道德情操，并且影响到他的品格、性格的形成以及一生的事业。

我们看到， 在梁启超后来关于祖父的描述中，梁维清是个勤奋、俭朴、自尊、自信、严以律己、 宽以待人、有知识、有文化、有威信、

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热心公益、受人尊敬的乡绅。他是嫡出的次 子，两岁时母亲就去世了。

他们兄弟八人，除他之外，都是继母、庶母所生。父亲 去世以后，兄弟分家，有人说嫡子可以多分一些家产，梁维清却不以为然，坚持与所有兄弟平均分配。他懂得一些医道，平时为乡亲们看病，从不计较费用，遇到贫 苦人家有人生病，还馈赠药品。

村里的道路因年久失修，行走不便，遇到雨水天气， 更加泥泞难行，村民多有抱怨。他主动把自己节省的钱捐出来修路，并号召村民有钱出钱，无钱出力，得到很多人的响应，人们唱着歌来参加修路劳动，竟把原来的 土路改成了石板路。

咸丰四年，洪秀全领导的太平天国运动影响到广东 沿海地区，新会这个偏远的濒海之乡也有人群起响应，"四方蜂起，城日以困"。茶坑村离新会县城只有十余里，有些"无赖者"竟也信了拜上帝教，准备起义。

梁维清是以儒学为其思想根基的，他当然不能接受披着基督 教外衣的拜上帝教，也不赞成给社会造成动荡、使百姓流离失所的过激行为。从安定一方的社会责任感出发，他在乡里倡导组织"保良会力为禁止，以故一乡无乱民"，维护了当地的治安，使得茶坑村在那个风雨飘摇的年代，维持了相对的平静。

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