李斯-为什么李斯要抱一只羊进相府

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原文标题：为什么李斯要抱一只羊进相府

李斯去见吕不韦的时候，怀里抱着一只

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小羊羔？其实不光是李斯，那些前去拜见吕不韦的士子们，其实都带了一只小羊羔，这是啥意思呢？

其实历史上这个时候的李斯，正在找工作，没有工作就填不饱肚子，这是最基本的需求。就算他看透了一切，他能否看透自己呢？说不定他第二天就饿死了。因此李斯必须要虚心地去吕不韦的相府找工作。手里抱着的这只羔羊，对他找工作来说，至关重要。

一、羔羊是给吕不韦的见面礼。

我第一眼看《大秦赋》的时候，看到这么多士子都抱着羔羊来找吕不韦找工作。我以为吕不韦有什么爱好，可能是比较喜欢养羊。后来搜了一下资料才恍然大悟，倒不是说吕不韦偏爱羔羊，而是导演组按照《周礼》中的说法做了这么一个安排。《周礼，春官》中有这样一段记载：以禽作六挚，以等诸臣：孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。

大致的意思就是说，你去找门路的时候，需要根据不同人的不同地位，选择带不同的礼物，主要是以禽类作为礼物。如果诸侯王们相见，那就必须要带兽皮裹着的束帛。如果是九卿们相见，那么就要带羊羔。士大夫相见，就要带大鹅，不晓得要不要带

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铁锅，毕竟铁锅炖大鹅还是不错的。

士之间的礼仪则要拿野鸡，不知道士见了野鸡会不会生气。普通人之间的交情，则要拿鸭子。等级最低的商人之间，则需要拿鸡，可能商人最容易生气，去他家玩带只鸡，挺有意思。

这么一来，我们就能理解，为什么李斯他们这些士子，去见吕不韦的时候，要带着羊羔了。他们是按照周礼中，给上卿送礼的规格来的。九卿分为上卿、中卿和下卿，而上卿相当于丞相。因此去见吕不韦这样的秦国相国，以上卿的礼仪，那算是比较到位了。

二、小羊羔送给吕不韦，是给他烤了吃吗？

我想很多人看到这个场景的时候，一定会有一个疑问，这些羊羔送到吕不韦府上以后，是不是被吕不韦弄到后厨直接烤了吃掉？

不管这些羊羔是不是被吕不韦吃掉，我觉得至少这些羊羔会被剧组的领导们烤了吃掉。总不能租几只羊羔来吧？按斤算还是按只算呢？《春秋繁露》所言：羔有角而不任，设备而不用，类好仁者;执之不鸣，杀之不谛，类死义者;羔食于其母，必跪而受之，类知礼者。

其实羊羔在当时所代表的意义是比较特殊的，它们代表着高尚的节操和品德，拿着羊羔送给谁，就等于是在夸谁的品德高尚。

你收了羊羔，总不能把自己高尚的品德给吃了吧？至少得慢慢养大了。当时坐羊车可是非常时髦的一件事，而且不是每个人都有资格坐羊车的。

古代有个皇帝喜欢坐着羊车选择住在哪个妃子那里，妃子太多太美丽，根本就挑不过来。结果有个妃子聪明，在地上撒了一把盐，每次羊车到了她这里，就会舔地上的盐而不肯走，所以皇帝常常在她这里住宿。

吕不韦的这些羊羔完全可以养大了变成羊车的驱动力，羊车是权力地位的象征，若干帝王都曾经坐过羊车。所以说我认为吕不韦会留着这些羊羔，把它们给养大了，不仅可以保住高贵的品德，而且可以让它们物尽其用。

三、李斯呈送羊羔的方式，存在一定问题。

剧中的李斯，一直抱着一只小羊羔，而且是不是还让相府的管家帮忙抱一下，显得特别随意，这其实是不对的。因为送羊羔，那是一件极其正经的事情。按照《仪礼·士相见礼》的严格规定，送羊羔有送羊羔的礼仪：上大夫相见以羔，饰之以布，四维之，结于面;左头，如麛执之。

意思就是说，这只送去的羊羔可不是普通的羊羔，而是一只宠物羊羔。这只羊羔要穿着布做的衣服，四只脚要用绳索栓起来。两只手各捧着

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羊羔的前后腿，就像捧小鹿一样。此外比较关键的一点是，羊羔的脑袋要向左摆着。

不记得的朋友可以去回顾

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一下这一段剧情，羊羔的四只爪子没有被缠住，羊羔也没有穿衣服，甚至羊羔的脑袋也是随意摆放的。

理解剧组们无法做到如此细致，能还原一个送羊羔的礼仪给我们看，已经可以看得出，编剧导演是很用心的了。不过如果真的吕不韦看到李斯这么送礼的话，可能就没有后来的大秦宰相李斯了。

四、李斯够资格送羊羔吗？

吕不韦是大秦丞相，他自然是承受得起羊羔这样的礼物的，可是李斯当时只是普通的士子，他哪里有资格送羊羔给吕不韦呢？

按照周礼，九卿之间送礼可以用羊羔，而李斯当时只是一个没有地位的士子，压根就没有入士做官，当然无法给吕不韦送羊羔了。士送礼只能送野鸡，那么是不是李斯应该带着一只野鸡去吕不韦门上呢？会不会被轰出来我们就不知道了。

《大秦赋》有很多值得肯定的地方。很显然，这个系列的导演和编剧，比过去那些神剧的导演编剧靠谱太多了。这部剧的很多细节都考虑的很到位，比如说他们喊的“彩”在战国就是好的意思。只不过“彩”这个字在北魏才出现，当时只有“采”，意思是一样的。

还有就是蒙骜、蒙武、王龁、嫪毐等人的头饰，其实是各不相同的。每一种头饰代表的是不同阶层的武将或者士兵阶层，有兴趣也可以了解一下。总之是下了苦功夫的，值得点赞！

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