关羽-五虎上将的民间地位

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原文标题：五虎上将的民间地位

蜀汉将军一直是受欢迎的英雄。其中，五个最突出，即关羽、张飞、赵云、马超和黄忠。他们统称为“五虎上将”。这五个人忠于肝脏，正直勇敢，武艺高超。他们都是勇猛的将军，受到人民的尊敬。然而，就民间身份而言，它们之间仍有一些差异。其中四个已经与神隔绝，但只有一个仍然是人，我们只能说黄忠太可怜了。

关羽

关羽在后世的影响可以说是五虎上将里最高的，从北宋开始，历朝历代就开始了对关羽的追封，逐渐成为武圣，在民间以各种方式对其进行祭拜，被尊为“三界伏魔大帝”。

宋朝时，关羽被封为勇安王，元朝时他被皇帝封为显灵义武勇安王，元朝时很多戏曲演绎关公故事，也让他在民间地位飙升。到了明朝，关羽的地位再度飙升，草根起家的朱元璋对关羽推崇有加，在南京城建关帝庙。永乐皇帝朱棣迁都北京后，也建了规模浩大的关帝庙，并且赦封关羽为协天护国忠义大帝。

在蜀汉集团中，关羽不仅是刘备的结义兄弟，也是众将之中能力最强的一个，战功赫赫，地位特别高。而在民间，不论是皇族还是平民，也都奉他为神明。

关羽是“忠义”的化身，所以历代统治者特别推崇他，赐其多种封号。譬如两宋奉他为“武安王”，明朝奉为“伏魔大帝”，到清朝则奉为“武圣”，可与孔子齐名。

关羽的民间追随者也不少，各地都建有武庙供奉祭祀他，家中也会常摆关公像祭拜。最有

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意思的是，不论是黑道还是白道，他们都认关羽为祖师爷，做事前都要拜一拜才行。

张飞

虽说地位最高的是关羽，但论最早封神的，其

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实是张飞。关羽成神是从两宋开始的，而张飞则在三国末期就已经出名了。

张飞字翼德，是刘备和关羽的结义兄弟，三人中最小的一个。在多数人眼中，张飞比不上关羽，那并不是因为他不如关羽勇猛，多半是吃亏在形象上，毕竟小说中关羽是红脸美鬓公，而张飞却是黑脸糙须汉，所以追随者略少。

张飞去世后，百姓们曾为他建张恒侯庙，一直供奉香火。人们起初奉他为城隍爷，后来又尊他为阴阳大使，专管天下不平事，也是个权力不小的神。

赵云

白袍将赵云，被人们视作三国时期最完美武将，虽然比起前两位地位差了些，但也还算尊贵，民间各地都有百姓修建的赵云庙，在四川、河南、河北等地都有。尤其是在台

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湾，人们还奉他为“赵圣帝君”，道教尊其为“南宫辅佐真君”，也是个响当当的神将。

马超

至于武艺超群的马超，自然也有广大追随者。明朝将他归为“七十二阴雷部神将”之一，而清朝百姓则奉他为门神。马超庙祠于成都、汉中等地都建载录，正统道藏中马超被封为“马超元帅护羌神”。

黄忠

最没存在感的就是黄忠了，作为一员老将，他出名

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时间太晚，在蜀汉时就没什么地位，后来也被人遗忘了，连祭祀他的人都不多，更别提封神了。倒霉的是，在十年动荡期间，他的墓地和祠堂也被人砸毁，甚是凄凉。

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