袁盎-袁盎是谁

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原文标题：袁盎是谁

袁盎（约前200年—前150年），《汉书》称爰盎，字丝，汉初楚国人，西汉大臣，个性刚直，有才干，以胆识与见解为汉文帝所赏识。

袁盎有较浓厚的儒家思想，强调等

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级名分、按“礼”行事，不能有僭越行为。为人敢言直谏，后因此触犯汉文帝，被调任陇西都尉，后迁徙做吴相。汉景帝即位，吴楚七国叛乱，袁盎奏请斩晁错以平众怒，官拜太常，出使吴国。叛乱平定后，封为楚相。后因反对立梁王刘武为储君，遭到梁王忌恨，为刺客所杀。

礼治思想

礼本来是中国古代社会基于血缘宗法关系的一种产物，后来懦家提出来的“君君、臣臣、父父、子子”，便是适用于整个社会的礼制规范。礼的作用就是要使上下、尊卑等级分明，不同等级的人们都要按照礼对不同等级所作出的行为规范行事，如果违反了这些行为规范，那就会出现“上下踳逆，父于悖乱”的局面。

袁盎为人敢言直谏，有较浓厚的儒家思想，他强调等级名分，要求人们都按“礼”的规定行事，不能有僭越行为。袁盎对尊卑礼节有着浓重的情节，劝谏文帝维持帝王的威严、拉退慎夫人的坐席、阻止宦官和文帝同车而乘等都是礼治思想的体现。在景帝立嗣的问题上，窦太后想把王位传给自己的小儿子梁王，而不是景帝的长子武帝，她为了使之正当化，解释为“殷道亲亲”，即“兄亡弟及”的原则；袁盎则大力反对，他

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认为以嫡长子继承制的“周道”没有传给兄弟的说法，阐明传位嫡长子才是汉王朝的传统，最终瓦解了窦皇后的立嗣意图。

袁盎以直言劝谏的形式，和陆贾、贾谊等人一起奠定了汉初的儒家治国理念，成为董仲舒“罢黜百家，表彰六经”的先声。

人物评价

司马迁：袁盎虽不好学，亦善傅会，仁心为质，引义慷慨。遭孝文初立，资适逢世。时以变易，及吴楚一说，说虽行哉，然复不遂。好声矜贤，竟以名败。

洪迈：袁盎真小人，每事皆借公言而报私怨，初非尽忠一意为君上者也。尝为吕禄舍人，故怨周勃。文帝礼下勃，何豫盎事，乃有‘非社稷臣’之

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语，谓勃不能争吕氏之事，适会成功耳。致文帝有轻勃心，既免使就国，遂有廷尉之难。尝谒丞相申屠嘉，嘉弗为礼，则之丞相舍折困之。为赵谈所害，故沮止其参乘。素不好晁错，故因吴反事请诛之。盖盎本安陵群盗，宜其忮心忍戾如此，死于刺客，非不幸也。

王夫之：晁错忠于袁盎，而居心之厚薄，则不若盎也。

轶闻典故

袁盎任楚相被罢官后，在家里面待着，斗鸡走狗，游山玩水，和洛阳游侠剧孟是好朋友，当时安陵有个富人劝他说：“剧孟是一个赌徒，赌博的人你不要和他来往。”袁盎说：“剧孟虽然是个好赌博的人，但是你知不知道，剧孟的母亲死的时候，前来送葬的车子有上千辆，这个人如果没有什么过人之处的话，怎么会有这么好的人缘？再说，谁没有危难的时

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候呢，一个人有了灾难，上门求救，能够不以父母在家为借口，不以生死存亡为托辞的，天下只有两个人，一个是季心，一个是剧孟。如今你的身边经常跟着几个护卫，但一旦有危急之事发生，他们可以倚仗吗？”袁盎骂完这个人，从此不再和他来往。众人听说了这件事，都很称赞袁盎。

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