良妃-良妃的姓氏考证

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原文标题：良妃的姓氏考证

良妃是经过选秀进宫，其实康熙对良妃还是有感情在的，不然就不会给她妃位，况且良妃还为康熙生下了一个儿子爱新觉罗·胤禩在十七岁的那年获封贝勒爷。

根据《清宫中以宫女为主的女仆阶层》一文中考证，清朝宫女的选拔规定最早定于顺治十八年（1661年）。“凡内府佐领下（即包衣佐领），内府管领下（包括包衣辛者库）女子，年至十三，该佐领、管领造册送会计司呈堂会奏，交总管太监请旨阅

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看。”也就是说清宫宫女选拔，她们必须是内务府满洲正黄、镶黄、正白三旗的佐领下和管领下各种职务等的包衣之女，方有资格入选。宫女来源除内务府三旗的佐领下、管领下包衣女子外，官员世家也可选入。

入选后，除学习宫规外，还要对其刺绣、打扫的技艺进行考核，考核合格的留下，择其优者，每日授一小时写字及读书，“次日命宫人考核”。选中的宫女中，面容姣好、聪明伶俐的派去侍奉主位，差一点的去干粗活。

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这说明，内务府包衣佐领、内务府包衣管领和世家出身的宫女她们得到所从事工种的机会是一样的。而宫女们被分配到不同工作的原因，是基于自身的条件，而不是出于家庭出身。所以内管领出身的宫女就一定是从事粗活等低级工作的说法是不成立的。而良妃能够被选中并成为皇帝后妃，说明她相貌和资质必然都是极为出众的；史籍记载入选宫女在宫中还要学习写字读书，所以良妃具有一定文化修养。

姓氏考证

关于良妃的姓氏还有以下说法：

《八旗满洲氏族通谱·卷四十九·觉禅氏》载：

“瑚柱，正黄旗包衣人，世居佛阿拉地方，天聪时来归，原任膳房总领。其子都楞额，原任内管领。孙都尔柏、阿布鼐，俱原任内管领

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，他布鼐，原任膳房总领。曾孙勒柏理，原任主事。塔汉、阿林，俱原任内管领。噶哈禅，原任御前二等侍卫。陶格，原任郎中。曾孙嘎达浑，原任内务府总管。旒武，原任司库。元孙索柱，原任蓝翎侍卫。长明、陶柱俱原任内管领。阿萨理，原任廐长。西哈纳，原任笔帖式。”

《清列代后妃传稿》载：

“良妃卫氏，满洲正黄旗，包衣人内管领阿布鼐之女。按八旗通志，满洲正黄旗包衣第三参领所属第七管领，系康熙二年分立。初令通易管理，传至硕通务，病故，以包衣大阿布鼐管理。阿布鼐故，以他汉管理。”

这里提到良妃父阿布鼐系正黄旗包衣，曾任内管领；阿布鼐死后由他（塔）汉继任内管领。这与《氏族通谱》中觉禅氏瑚柱之孙阿布鼐、曾孙塔汉相继任内管领的情况相符，旗籍亦相符，似可以证明良妃确系出自觉禅氏。

另据《雍正朝满文朱批奏折全译》第62条“正黄旗都统马尔萨奏请廉王舅舅等族抬旗各按管领编制折”，廉王母舅嘎达浑等族于雍正元年被抬出包衣佐领，可能是被移至满洲正蓝旗下（因为四年再被划归包衣时是正蓝旗都统具奏的

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，详见下文）。此折亦证明嘎达浑族确系正黄旗。

再看一条雍正帝上谕：“雍正四年十月十六日，正蓝旗满洲都统公殷德等将阿其那之母舅噶达浑之族人拟入包衣佐领具奏。奉上谕：“噶达浑原系包衣佐领下微贱奴才，朕施恩由包衣佐领下撤出移于旗下，用至内务府总管，此恩伊等岂不知之？”

这条上谕中说嘎达浑原为包衣佐领下奴才，曾被用为内务府总管，与《钦定八旗氏族通谱》中所载觉禅氏嘎达浑曾任内务府总管相符合。

综上：良妃父兄的姓名、旗籍、履历均与《八旗满洲氏族通谱》中的觉禅氏一致，则良妃确系满族人，姓觉禅氏。

总结：良妃卫氏原姓觉禅氏，该族的大体情况是这样的：他们世代居住于佛阿拉地方（今辽宁省新宾县永陵地区），皇太极天聪年间投靠成为包衣，世代任膳房总管以及内管领之职，为皇帝世仆。康熙二年正式划入满洲正黄旗包衣第三参领所属第七管领，雍正元年因胤禩之故曾被抬入旗分佐领（因人少按管领编制）。至于为何觉禅氏被称为卫氏，待考。

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