关羽-千年之谜：究竟是谁将关羽推上了神坛?

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标题：千年之谜：究竟是谁将关羽推上了神坛?

　　在港台警匪片中，我们常

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常可以看见这样的一幕：警察在执行重大任务前先拜一拜关公，祈求保佑顺利擒贼归来;而他们的任务对象匪帮同样拜着关公，祈求保佑帮派壮大发展……黑白两道同时祈求一个神仙保佑，不知道关老爷在天有灵是否会左右为难历.史.网。

　　影视作品中的这些场景虽然极具戏谑效果，但确实反映了关公在中国历史上的特殊性。作为一个成天打打杀杀、刀口上舔血的血肉之躯，最后竟然能进入庙堂，走上神坛，成为世代供奉的“关圣帝君”，这就已经足够让人深思了。而更有趣的是，走上神坛之后的关老爷可以通吃儒释遒三界、黑白两道，乃至社会各个阶层。

　　在儒教中他是“关武圣人”、“患义圣人”，在道教中他是“关帝圣君”、“关武财神”，在佛教中他又是“伽蓝菩萨”、“护院菩萨”。商人供奉他，图个招财进宝、日进斗金;普通人供奉他，图个镇妖辟邪、家宅平安;至于警察局和黑社会同时把他当做不二的偶像也没办法，他过五关斩六将义薄云天不近女色等等诸多优秀品质，实在是同时符合了警察和黑社会对保持团队和谐与战斗力的要求。

　

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　　 最接近关羽的生活时代、最其有历史参考价值的《三国志》中，关羽和张飞、赵云、马超、黄忠同列一传，关于他的生平不过一千多字。应该说，尽管显得简略，但这一千多字基本涵盖了关羽的生平，既有对他的英雄事迹的描述，也有对他的缺点的呈现，应该说是最接近关羽真实面貌的。

　　关羽最为后世津津乐道的，首先是他温酒斩华雄、过五关斩六将、千里走单骑、单刀赴会、水淹七军的勇猛无故。而当我们谈过《三国志》关于关羽的传记后会发现，关于他的勇猛，史书只记录了他“刺颜良于万众之中”，以及刮骨疗毒等少数几件事情，至于过五关斩六将、千里走单骑等一概未曾提及。

　　事实上，华雄是被孙坚干掉的;文丑命丧于著名的官渡之战;水淹七军是“大霖雨，汉水泛溢”的功劳;蔡阳实为刘备所斩;至于著名的“单刀会”则是鲁肃邀请关羽前来谈判，双方兵马都驻扎在百步以外，谈判双方代表只准备带一把单刀，会上鲁肃侃侃而谈，不卑不亢，有理有据，将关羽给说得哑口无言，唯唯而退。这么对比起来，似乎还是鲁肃更有胆色—一万一两人谈崩了动起刀子来，鲁肃怎么会是关羽的对手。

　　因此，关羽尽管有万众之中斩颜良的英勇

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，但他的很多武力值，实际上是创作《三国志平话》的说书艺人和《三国演义》的小说家加在他身上的。

　　千百年来，“桃园三结义”一直是人们津津乐道的故事。这种具有江湖气质的行为，以及“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的豪迈，成了后代黑社会顶礼膜拜的原因。不过，《三国志》中的关羽

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，是和张飞—起随着黑社会老大刘备起兵闯江湖的“别部司马”。他们三人关系很好，一张炕上睡觉，“恩同兄弟”，但是并没有桃园结义这种浪漫主义故事发生。

　　《三国演义》中的华容道义释曹操，也是小说家为了突出他的“义”而巧妙地涂抹在他身上的光环。反倒是《三国志》中记载，刘备和曹操一起打猎时

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，关羽劝刘备杀了曹操，刘备没有答应，及至后来被曹操围困江渚时，关羽还生气地埋怨刘备当初没有听他的话推荐。

　　在人们的口耳相传中，张飞是个莽撞粗鲁的汉子，关羽是文武兼修、熟读兵法的战神。可更接近事实的是，无论是《三国志》还是《三国演义》中，都记载了关羽的不识大体、刚愎自用。马超来降，关羽专门写信给诸葛亮，问“马超这个人跟谁相似?”诸葛亮知道关羽小心眼，便回答他：“马超和张飞差不多，但还是比不上你关公绝伦逸群啊。”这么几句话说得关羽心花怒放，高兴得把信拿给宾客炫耀。黄忠官拜后将军，关羽竟然说“大丈夫终不与老兵同列”，公然侮辱自己的阶级战友，害得诸葛亮和费祎使劲安抚说好话。

　

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　　 　刘备、孔明都知道，唯有结好东吴，才有西蜀霸业，但关羽不贯彻军师孔明“隆中对”所制定的“东联孙吴，北拒曹魏”的战略，与东吴屡有摩擦。孙权派使者替自己的儿子向关羽的女儿求婚，关羽不但不许婚，反而大骂“虎女怎么能嫁给犬子”，最终惹怒孙权进攻荆州。联合孙权抗曹操的大计，就这样被关羽轻易破坏。

　　盲目的骄傲自大、漠视阶级友爱和随意践踏别人的尊严，不可避免地造成了关羽与同僚的紧张关系。《三国志·廖立传》中说“羽怙恃威名，作军无法”，在他死之前，已成为蜀汉阵营里最不利于安定团结的因素。这种无知也将他自己推上了绝路。他对刘备的妻弟糜芳和将军傅士仁平时就不当回事儿，在他出征樊城时，又嫌二人准备粮草不足，说待回军时便处罚他们，使二人最终因恐惧不安而投降东吴，最终断了关羽的退路，使他命丧孙权之手。关羽的好色

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