中国古代史-当“尚方宝剑”遇到“免死金牌”该如何是好？

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标题：当“尚方宝剑”遇到“免死金牌”该如何是好？

　　每天看到电视剧里，出现什么免死金牌，什么尚方宝剑，就想：当免死金牌遇到尚方宝剑怎么办呢?谁厉害?谁会服从谁

　　免死金牌，是古代帝王颁授给功臣的一种特权凭证，又称“丹书铁契”，即民间叙事中所说的“免死金牌”，最早始于汉高祖刘邦,“丹书铁券”有了免死的权限,早期铁券免死次数大多3次，唐朝后，受赐铁券者的子孙甚至可以免死1至3次

　　尚方宝剑是指古代皇帝收藏在“尚方”的剑，在汉代称“尚方斩马剑”，持有尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏等代表皇权的权力。在民间一般俗称其为“尚方宝剑”

　　但当免死金牌遇到尚方宝剑怎么办呢?

　　汉初给刘邦打天下的每个功臣都有免死金牌，可是没多久，这些大功臣都被刘邦和吕后干掉了，明朝朱元璋的谋士李善长也有丹书铁券，最后全家都遭到了灭门之祸，看来免死金牌不是个好东西

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　　 尚方宝剑呢?汉景帝时，皇帝赐剑给大臣卫绾，卫绾说“先帝赐臣剑凡六，不敢奉诏“，皇帝家已经赐给卫绾家6把，不要了，东西赐多了，失去了本来意义，无非看成皇帝平常的赏赐，并不具有赐予特殊权力的含义了

　　尚方宝剑和免死金牌只是皇帝弄权的衬托，权利最厉害。或者说，其实都没什么用，君让臣死臣不得不死

　　“尚方宝剑”乃是皇帝御赐钦差大臣之物，不仅具有先斬后奏的权力，同时也是地位、权力的象征。“尚方宝剑”就是由尚方所锻炼的

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宝剑，亦称为势剑。尚方(即上方)是掌管供应制造帝皇所用刀、剑等器物的一个机构。这个机构是秦朝开始设立的，负责官吏称为尚方令、尚方丞。尚方剑本为斩马剑，非常锋利，可以断马，由于藏在尚方，便俗名“尚方宝剑”。

　　“免死金牌”一般指丹书铁券，是古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。丹书铁券是用朱砂写字，铁制的凭证。始于汉高祖，后代沿之。为了取信和防止假冒，将铁券从中剖开，左半颁给持有人，右半内藏朝廷府库。有事就将铁券勘合，以作为凭据。

　　南北朝以后，开始具有免罪免死的功用。梁时用銀填字，即银券，隋时用金填字，亦称金券金书。所以后世称铁券为金书铁券，又因铁券可以世代相传，又称铁券为世券。

　　博物馆珍藏有公元896年唐昭宗嘉奖吴越王钱缪讨伐董昌有功颁赐于吴越王的铁券。该铁券铁质铸成，形如覆瓦状，上嵌金字350个欢迎。其中有“卿恕九死，子孙三死”的内容。

　　谁能握有尚方宝剑?当然是德高望重深受皇帝信任的官员。手握尚方宝剑，就等于掌握了几乎与皇帝一样的审判权柄，可以对犯罪的官员先斬后奏，既使对方是位列三公九卿也照斬不误。

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　　而免死金牌则是一种护身符，拥有免死金牌的官员通常都是大功臣，皇帝为了感谢他们对江山社稷作出的贡献，特赐他们免死金牌，在他们将来犯下死罪时(谋反罪除外)，可以保全性命。由此可见，尚方宝剑是用于夺取人的性命，而免死金牌则用于保全自己的性命。

　　那么，当一位持有尚方宝剑的钦差准备动用先斩后奏的权力杀人时，却发现对方竟持有免死金牌，这种情况下又怎么办呢?也就是说，尚方宝剑与免死金牌相遇，谁更厉害?谁服从谁?

　　这尚方宝剑和免死金牌，一件是逾越所有诉讼程序，可以斬杀任何等级的犯罪官员的御赐利剑，一件是具有刑事豁免权，可逃脱除谋反罪外任何罪责的皇授金牌，两者作用相对立，但法力相当，它们似乎既能克制对方，却又无法压制对方。

　　对于尚方宝剑和免死金牌，我们大多是从小说、戏剧以及影视作品中了解到的。但是，我们又从未见到过这两者同时出现，针锋相对的一面。在上述作品中，只要出现尚方宝剑的时候，往往不会冒出免死金牌。只要免死金牌一登场，尚方宝剑必定躲到了天边，两者老死不相往来。这两件珍贵之物只能由皇帝

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亲自赐给，且颁发的数量极少，皇帝怎么会“以子之矛，陷子之盾”呢?

　

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　　 翻阅古代历史，在漫长的政权斗争中，自尚方宝剑与免死金牌诞生以后，它们真正能发挥作用的机会事实上并不多。简而言之，皇帝在操控着呢!

　　就一般情况下，尚方宝剑是随着事件(例如督师)而颁发的，待事件结束后必须交回朝廷。尚方宝剑不能由一个官员长期持有。戏剧中，宋朝八贤王赵德芳有一凹面金锏，属尚方宝剑性质，持有它可以上打昏君，下打谗臣。八贤王长期持有，上殿不參，下殿不辞。然而，这是杜撰的戏剧人物与情节，跟真实的历史一点儿也不沾边儿历 史 网。

　　现实中，对于持有尚方宝剑的官员来说，得到尚方宝剑，更多代表的是获得一种荣誉，绝大多数人是不会拿着尚方宝剑去杀人的，即便要杀也只能杀一些级别低且犯了死罪的官员。如明代楊嗣昌在递交皇帝请用尚方剑的奏章中就说：“巡抚不用命，立解其兵柄，简一监司代之;总兵不用命，立夺其帅印，简一副将代之

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;监司、副将以下，悉以尚方剑从事。”他即便拥有尚方宝剑，也不敢随意斬杀巡抚和总兵这样的地方大员，必须要向皇帝请示，以皇帝的示下为准。因为对大臣们来说，这毕竟是代行天子职权的事情，一个闹不好，错杀了皇帝并不想杀的人，就是给自己徒增烦恼。如明朝的袁祟焕，他的性格狂傲不羁，任性使气，动用尚方宝剑杀掉了正一品且也持有尚方宝剑的皮岛守将总兵毛文龙，崇祯帝听到毛文龙被杀，非常惊骇，可见崇祯皇帝根本不想杀毛文龙。虽然毛文龙

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“十二当斬首”，但却不能由袁崇焕擅自作主诛杀，使得疑心重重的崇祯心生疑窦。结果获罪“专戮大帅”，给自己惹来了杀身之祸。袁崇焕上奏说：“毛文龙是大将，不是臣可以擅自诛杀的，臣谨坐在草席上请罪历史网。”明知不可为，又何必为之?由此可见，尚方宝剑的使用是受到制约的。

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